原標題：河上公章句述成·道經·韜光第七

韜光第七

原成：韜光者，排斥自身。天地滋養萬物而不滋養自身，故能天長地久，此天地之私也。排斥自身者，保全自身者也。

天長地久。

河上：說天地長生久壽以諭教人也。

原成：天蛻變自身，故長。地排斥自身，故久。

天地所以能長且久者，以其不自生。

河上：天地所以獨長且久者，以其安靜施不榮報不如人居處汲汲求自饒之利奪人以自與。

原成：“道”衍生萬物而不自生，故能約束萬物。人法“道”，故“既以爲人，己愈有。既以予人矣，己愈多。”所以說，凡物皆以矛盾對立物來完善自身定義。

故能長生。

河上：以其不求生故能長生不終也。

原成：善若長生，則惡必久存。

是以聖人後其身。

河上：先人而後己者也。

原成：後，摒棄也，非先後之後也。

而身先。

河上：天下敬之先以爲長。

原成：先，洗也。後其身，摒棄自身。身洗，更新自身。此言聖人循“道”，故變動不居。在物理上，身先則無法後之，後其身則無法先之。

外其身。

河上：薄己而厚人也。

原成：外，疏斥也。薄已者未必厚人，百姓之所愛，非神明所求也。

而身存。

河上：百姓愛之如父母神明佑之若赤子，故身常存。

原成：“道”衍生萬物而不自生，故能約束萬物，此道之私也。天地滋養萬物而不滋養自身，故能天長地久，此天地之私也。聖人後其身而身先，外其身而身存，故身常存，此聖人之私也。

非以其無私邪。

河上：聖人爲人所愛神明所佑非以其公正無私所致乎。

原成：“道”之無私換自身不滅，天地之無私換自身長久，聖人之無私換自身常存。無私乎，自私乎，何人知曉！

故能成其私。

河上：人以爲私者欲以厚己也，聖人無私而己自厚，故能成其私也。

原成：“大少之多，報怨以德”此“私”與“無私”之謂也。人之私皆若此，世間何來善惡！

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