古法尚一，一統天下。後法五統，唯五獨尊。一統爲十，二五衍成。末世之時，萬聖轉生。有詩云：上末後時年，萬祖下界，千佛臨凡，轉世成人，果位重修。

註釋：古之道法崇尚“一”，以“一”者統天下。比如，古人有“一山不容二虎”之說，同一時期、同一地域或同一領域往往只一人獨領風騷；古時候同一時代只出現一位聖人或少數幾個。後世之道“五”統宇宙，“五”代表統一象徵尊大（相關閱讀——數字5的宇宙奧祕）。五是“衆”的集合，象徵“萬”（全部），代表衆多。一統也叫做“十”（“十”是“一”與“1”的組合，代表衆多），二五相加即爲“十”（相關閱讀——“十”字的奧祕），“五”和“十”都是衆的象徵。末劫到來時，世間將有大批聖人相繼出世共同拯救世界。未來世界，絕非一位聖人可以拯救，而需要成千上萬的聖人共同完成使命。有預言詩寫到：“未來時候，天上衆位神尊一同下界，所有佛降臨凡間，轉世成人，重修果位。”

而今社會上廣爲流傳“聖人救世”的說法，聖人是誰？又有幾個？多數人只知其一，然不知其二。很多人在預言書中得知了“紫薇聖人”（指導靈），實際上伴隨“紫薇聖人”一同轉世的聖人還有千千萬。他們同爲天上神尊、佛祖轉世，末劫下界拯救人類，返回世間重新修煉再造果位。事實上，在未成果位之前（修成正果之前；“大審判”到來之前）他們完全平等（沒有高低之分），未來果位是由他們各自在世間的修行水平以及功德大小來裁定。其次，末法時期（末劫）是對神佛的一次大考驗，末法時代社會腐敗墮落、人性陰險邪惡，神佛轉世喪失“前世記憶”成爲普通人，他們在世間能否抵擋物質誘惑，能否開啓本覺智慧，能否承受世間迫害，能否堅持善良本性，能否堅守信念不變，能否成爲聖人拯救世界，這一切將決定他們能否返回天界、重獲果位。

雖然神佛轉世後與世俗人一模一樣，但他們都有異於常人的共同特徵。比如，他們有相似的性格特點，近似的興趣愛好（他們在世上如果相遇很容易產生“共鳴”成爲知己）；他們的人生經歷大致相同，什麼年齡階段出現什麼境遇基本一致（如果他們之間相互探討人生會發現經歷出奇的相似）。下面將詳細描述這類人身上共同存在的幾個特徵。


1、天生異稟，喜歡想象。

他們小時候喜歡幻想，想象力特別強。長大後，愛好思考，想象力轉變爲思考力。他們人生中會出現“離奇”經歷，有的小時候身體出現特異功能（長大後消失），有的經歷了離奇事件（真實不虛記憶清晰）。他們對自然充滿好奇心，對宇宙有濃厚的興趣。

2、命運坎坷，親近佛道。

童年時期快樂無比，青少年時特別敏感、經常多愁善感。風聲草動，處處驚心。年紀輕輕，感觸頗多。成人後事事不順、屢遭挫折，精神受到過較大刺激使心靈受到了傷害，時常感悟人生，開始尋求大道，從而與佛道結緣。對傳統文化和宗教信仰產生極大興趣。

3、性格自傲，心地善良。

他們通常表現爲，外表十分謙遜，內心“唯我獨尊”，天生具足“王者”氣魄，雖然有時顯得倔強，但在“敵人”面前寧死不屈。他們本性純潔、心地善良，常從別人角度考慮問題而使自己陷入苦惱。

4、崇尚自然，排斥社會。

他們的思想單純、心性純潔，厭惡複雜的社會交際。社會環境總會給他們造成精神壓力，所以極力逃避這種環境。其次，他們不擅長交往，處理不好社會關係，經常受到周圍人的欺負和排擠。所以，嚮往自然，憧憬天堂。

5、才幹卓越，出類拔萃。

他們中的每個人都獨具特長，具備自己超凡的才能，在各自從事領域中“獨一無二”，算是社會上出類拔萃的人才。但他們並不耀眼，從事平凡的工作，“潛伏”在普通羣衆之中。所謂，潛龍勿用，等待時機。

結語：末法大劫牽動天人（三界衆生都難脫此劫），救世絕非一人之功可實現。“紫薇聖人”不過衆多聖人的一個代表，只要精心向善、勤修苦練，每個人都有成聖的機會。而天上的果位也是由世間的修行及功德所決定。未成果位之前，人人平等修行；修行最高者（功德最大者），天界果位最大。這是天道不變的規律和法則。
相關文章