原標題：英媒：美政治文化借社交媒體強勢輸出，表情包成新載體

英國《經濟學人》週刊6月12日文章，原題：社交媒體強化美國政治文化輸出  亞瑟·杜瓦爾是巴西聖保羅地區議會議員，正如他在推特個人簡介中吹噓的那樣，他的得票率在所有候選人中排名第二。杜瓦爾因在遊行中給左翼分子起鬨而成名。他解釋說，這一策略是從美國政治電影製作人邁克爾·摩爾的紀錄片中學到的。

跨國“政治企業家”階層出現

杜瓦爾的團隊每週通過社交媒體發佈數百張圖片和視頻。他認爲，人們想要娛樂，所以政治也必須具有娛樂性。政治辯論應該通過有趣的表情包和荒唐的視頻來表達，杜瓦爾通常用這種手段推廣經濟自由主義思想，抨擊左翼。他解釋說：“我試着成爲搖滾明星，但我失敗了；我試圖成爲一名戰士和運動員，我也失敗了。我只是一名失意的商人。然後我在YouTube上看到了一個利用我不滿的機會。我只是想吸引關注，碰巧的是，這讓我進入政壇。”

杜瓦爾在32歲時從無名小卒一躍成爲州議員，他代表了一個新的跨國“政治企業家”階層，他們通過表情包、視頻和口號（與民衆）交流，從全球各種思想中汲取靈感，進行本土化後再將其帶到互聯網上，社交媒體是他們施加影響最重要的手段。結果不僅是出現一個新的非正統政治家階層，還有政治思想的全球化，其中許多思想來自美國。

文化輸出已涵蓋政治

美國的電影、電視和音樂受全世界喜愛，消費品牌世界一流。上世紀90年代，哈佛大學政治學者約瑟夫·奈提出“軟實力”概念，好萊塢、流行音樂、麥當勞和李維斯牛仔褲都是美國軟實力的體現。對於許多美國本土以外的人來說，消費這些商品是最接近分享美國夢的方式。而且，美國輸出的文化已擴大到政治。在社交媒體時代，表情包而不是麥當勞成爲美國文化影響力的主要載體。以巴西爲例，它的政治舞臺上充斥着在YouTube和臉書上具有影響力的人物。“美國的話語很有影響力，即使是潛意識的。那裏發生的事情會傳到這裏，”杜瓦爾提到有關口罩或種族的辯論時表示。

紐約雪城大學媒體研究員惠特尼·菲利普斯表示，美國在塑造政治辯論方面的作用不僅來自於其倡導的規範。她表示，美國的作用也“來自文化生產——媒體和表情包這類東西”。她說，美國現在影響力更大的一個原因是“社交媒體是全球性的”。

韓國、匈牙利也有“BLM”

想想2020年在美國爆發的“黑人的命也是命（BLM）”的抗議活動。它們激發了全球各地的不同版本，從沒什麼黑人的韓國到黑人佔絕大部分的尼日利亞。在黑人佔比不到0.1%的匈牙利，當地議會試圖借推出藝術品來支持BLM運動。

這在很大程度上是社交媒體的功勞，它放大了新的聲音，加快了思想傳播的速度，擴大了人和思想贏得影響力的規模。但傳統報紙和電視也保持着巨大的影響力，甚至在網絡上也是如此。在《紐約時報》520萬數字用戶中，近1/5不在美國。根據倫敦國王學院的分析，英國媒體提到“文化戰爭”曾經是每四年一次的現象，但近年來，這個詞的使用頻率激增。“我們已經把文化戰爭的語言大規模引入英國。”國王學院政策研究所主任鮑比·達菲表示。這些因素有助於解釋爲什麼封鎖懷疑論者已經開始使用美國那套說辭，爲什麼BLM抗議已經蔓延到世界各地。就像世界各地的人看好萊塢電影一樣，他們也關注美國的報紙、電視節目和社交媒體。

正如社交媒體時代的政治權力流向破壞者一樣，影響遙遠國度事務的能力也是如此。明尼阿波利斯或西雅圖的社交媒體用戶可以影響聖保羅的“照片牆”用戶。從新英格蘭大學校園開始的爭論會傳播至舊英格蘭的起居室。互聯網承諾幫助信息在世界範圍內流動。而社交媒體及算法放大了美國的聲音。（王逸譯）

責任編輯：張玉潔 SF107