原標題：選志願，纔是這屆年輕人的成人禮

作者|生蠔

梁啓超曾經在《少年中國說》中寫下：

“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步。”

歷史正如梁啓超當年所熱切期盼的那樣，一代又一代青年，並不曾辜負時代賦予的重任。

所以，在今年不斷出圈的主旋律作品中，我們可以明顯看到，年輕人貢獻了大部分的高光時刻。

王一博在《理想照耀中國：抉擇》中飾演“黃埔三傑”之首——蔣先雲先生。/《理想照耀中國》

最近，很多高考生正在填報志願。作爲過來人，我們大多都能理解這個過程的糾結，既站到了人生揚帆啓程的起點，需要考慮未來的人生起落做選擇，而選擇卻也關乎國家社會未來。

對於當代中國青年來說，填報志願纔是一場真正的成人禮——因爲，從這一刻起，你才真正開始思考想要成爲一個怎樣的人，然後做出選擇，付諸實踐。

從前埋頭苦讀的少年，該如何在興趣、前景、責任之間尋找一個最優解？

在這些作品切開的歷史洪流中，中國青年在不同時代中所堅守和傳承的志向、精神和擔當，恰恰是當代青年最需要的明燈。

01 “教科書”常駐選手

也不過是曾經的年輕人

1917年，蔡元培就職北京大學校長，在北大禮堂發表了就職演說，他提到：

“不問學問之有無，唯爭分數之多寡，考試結束，書籍束之高閣，毫不過問，潦草塞責，文憑到手，即可以此活動於社會，光陰虛度，學問毫無，這是自誤啊。”

這段歷史上的著名演講在《覺醒年代》中重現，讓當代不少年輕人聽了也要在“這不就是我麼”的自嘲中自覺慚愧，並引爲金句以自勉。

聽君一席話，勝讀十年書。/《覺醒年代》

《覺醒年代》以1915年《青年雜誌》問世到1921年《新青年》成爲中國共產黨機關刊物爲線索，生動復原了歷史課本上的諸多名場面，自今年2月播出後便熱搜不斷。

這部被年輕人奉爲yyds的正劇，也將那個時代有血有肉的熱血青年帶到我們面前。

比如劇中，陳獨秀說道，“天生我才，不敢擔當就是失職，就會遺禍子孫，我等絕不能作壁上觀的局外人。”於是他選擇辦雜誌，辨析和驗證出最先進的思想理論，探索出了一條振興中華的道路。

每個時代的年輕人都有迷茫與困惑，當年的年輕人同樣如此。

劇中，魯迅就以“鐵窗說”比喻這愚昧的世界，他認爲人人處於這無窗戶的鐵屋子裏，昏睡入死，比較悲觀。

胸中萬卷，筆頭千古。/《覺醒年代》

但青年之熱血，正在於即便感到力不從心也要一試。如一旁的錢玄同所說：“如果我嚷幾聲，能叫醒那幾個人，你就絕不能說，他沒有毀壞這鐵屋的希望。”

於是可以看到，“悲觀一下”之後，魯迅依然堅持用筆頭喚醒民衆。而他的多篇作品，如今早已入選語文教科書，影響着後人。

當輿論一窩蜂推薦“就業前景好”的熱門專業時，青年思量蔡元培先生之教導、觀先輩堅韌追尋救中國之良方的熱血，再結合時代需要和自身實際，或許能做出更合理的選擇，找到更理想的去處以安放青春熱血。

02 “不管在哪個年代，

人性和人情是共通的”

在微博搜索關鍵詞可以看到，關聯今年幾部出圈主旋律作品的共同情緒是“好哭”。但如果只是說教，這些主旋律作品顯然很難打動年輕人。

《理想照耀中國》總編劇梁振華認爲，年輕人能與這些作品產生“情感連接”，本質在於“不管什麼故事，不管在哪個年代，人性和人情一定都是共通的”。

就像昨晚河南省慶祝中國共產黨成立100週年文藝演出——《恰是百年風華》，裏面的敘事舞蹈《鏖戰獨樹鎮》讓人印象深刻。

《鏖戰獨樹鎮》改編自歷史上的真實故事，再現了軍隊在槍林彈雨中衝鋒陷陣的激烈場面，節目效果頗爲震撼。

“復活”的歷史，更觸動人心。

歷史上，這支平均年齡不到18歲的軍隊，在軍政委吳煥先的帶領下，爲中國革命立下大功。獨樹鎮一戰，紅25軍戰士在敵我力量懸殊的條件下，英勇戰鬥，死傷300多人，最終突出重圍。

值得一提的是，《鏖戰獨樹鎮》並沒有停留在戰爭的勝利，而是接着通過吳煥先與妻子曹幹仙的對話，讓我們看到在戰場英勇無畏的吳煥先內心的柔軟處，有着失去妻子和孩子的隱痛。

“邁出家門的那一刻，我們就不止一次的迎接死亡。堅定的信仰，需要許多生命用犧牲去換取。”地主出身的革命家吳煥先，爲了革命散盡家財，28歲早逝，而在吳煥先堅定革命決心的背後，還有親人豁出性命的頑強支撐。

“我和孩子是爲革命而犧牲的，你就是爲了我們娘倆，也要血戰到底！”吳煥先的妻子曹幹仙，懷着四個月的身孕，餓死在送軍糧回程的路上，作爲紅軍戰士的妻子，她甘願付出自己的一切支持深愛的丈夫，支持中國的革命事業。

在河南衛視這出精彩的敘事舞蹈中，我們看到的是英勇無畏的青年吳煥先，也是作爲丈夫和父親的吳煥先，還有那些守護在他們背後的溫暖力量，當這樣鮮活的人被搬上舞臺展現出來，我們很難不爲之動容。

多角度的敘述和表演，讓觀衆看到了更鮮活立體的吳煥先。

以傳統文化的創新表達得到廣泛認可的河南衛視，這次將新作聚焦在紅色文化上，這臺立足河南本地黨史的節目，再次充分利用本地資源，發揮了善於講好文化故事的能力。

比起宏大的歌頌，節目更動人的地方，恰恰在於通過再現那個時代普通年輕人選擇與掙扎，顯露普通人的細膩情感，讓我們與之共情。

03　“我應該是怎樣的我，

有限的生命應該是怎樣的生命”

據說，《理想照耀中國》在項目發起時，就有意識地選擇了高光時刻發生在青年時期的人物進行書寫，爲的正是讓今天的年輕人去感受百年來中國追求理想的精神譜系。

而在《恰是百年風華》裏，節目更直接通過五個當代年輕人的視角，在與不同時代的青年隔空對話中巧妙完成串聯。

沒有主持人，而是由五個年輕人串聯，也是節目的創新之處。

當這屆年輕人通過優秀的主旋律作品與不同時代的青年隔空對話，知道今天之幸福得來不易，也更知道青年仍需努力。

比如在《恰是百年風華》中，便通過情景舞蹈《誓把山河重安排》，再現了社會主義建設初期年輕人戰天鬥地的豪情與幹勁。

在太行山的壁立紅巖與蒼翠羣山間，有一抹流動的“綠”，這是被稱爲“世界奇蹟”的紅旗渠。

紅旗渠建於上世紀60年代，當時的林縣青年削平1250座山頭，架設151座渡槽，開鑿211個隧洞，修建各種建築物12408座，挖砌土石達2225萬立方米，在太行山懸崖峭壁上修成了全長1525.6公里的紅旗渠，極大緩解了當地的旱災，將愚公移山的神話化爲人間奇蹟。

社會主義建設初期的年輕人，充滿戰天鬥地的豪情與幹勁。

這段歷史自然振奮人心，但不同時代的青年畢竟還是有不同的征途，因此，節目並不只是單純再現過去年輕人的壯舉，也通過當代年輕人對先輩的精神傳承，試圖給予當代年輕人一點啓發。

比如節目同樣再現了另一個曾困擾於惡劣環境的縣城故事——河南省直管縣蘭考。那裏飽受風沙、鹽鹼、內澇困擾，糧食產量低，村民需要外出逃荒，直到50多年前，黨派焦裕祿到蘭考，在他的帶領下，村民們一起種泡桐樹，治“三害”。

2017年，蘭考實現脫貧。如今，蘭考已有20萬畝泡桐林，發展成了致富產業，用蘭考泡桐木製作的樂器，暢銷國內外。

而和泡桐林一同壯大和傳承下來的，還有爲民服務的“焦裕祿精神”。

在《恰是百年風華》節目中，便請到了河南省的108位扶貧幹部代表，他們在爲蘭考的發展而奮鬥中實現自我價值，“把青春之歌融入時代旋律，把個人理想融入國家夢想，把所學所長奉獻給這片廣闊天地”。

河南省的108位扶貧幹部代表將先輩精神傳承，給當代青年樹立了好榜樣。

看到這些同時代年輕人的擔當，今天的年輕人也更能收穫啓發，深思自己有限的生命如何更好地發揮價值，最終完成“我應該是怎樣的我，有限的生命應該是怎樣的生命”之現實思考的落腳。

實際上，在去年的抗疫戰中，就能看到當代青年肩負時代使命、勇敢擔當的精神。

逆行的醫護人員，堅守崗位的警察、社區工作人員、外賣員……各行各業的青年，在國家有需要的時刻都能發揮自己所長，便能匯聚成一股巨大力量，全力以赴奔向春天，迎來曙光。

優秀主旋律作品的意義，或許正在於通過不同時代年輕人的隔空對話，喚起青年之熱血，將勇於擔當的精神傳承下去。

正如李大釗以青春書寫的誓言：“以青春知我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，乘風破浪，迢迢乎遠矣，復何無計留春，望塵莫及之憂哉。”