《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書語言簡潔（當時文字刻於金石之上，惜字如金），微言大義，集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》作爲儒家經典，無論是在維護皇權至上，講求尊卑貴賤，調整社會關係上，還是在日常生活中，對於遵從禮教，維護倫理，約束行爲等方面，也都顯得極爲重要。

北宋丞相趙普曾說：“《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理學家朱熹稱它是入道之門，積德之基。到了現代，《論語》被翻譯成各國文字推向了全世界。

作爲中國傳統文化的經典，《論語》中包含着大量的人生智慧、教育理念和爲政經驗，是孔老先生對自己一生經歷的總結和深思。更是中國悠遠綿長曆史傳承下的燦爛的瑰寶，是我們需要深刻了解的文物。

《論語》第十七篇第二十二章：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？爲之猶賢乎已。”

該章譯成現代漢語，其意思是，孔子說：“喫飽了而整天無所用心，真是難以長善成德啊！不是有玩六博和弈棋的嗎？做這個總比閒着沒事要好。”

“人之有道也，飽食，暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。”

語自《孟子·膝文公上》，孟子所言與夫子的思想可謂一脈相承，皆要求世人須有積極進取之人生態度，有所學，有所思，有所爲，反對平庸無聊虛度人生。

朱自清說過，“我們赤裸裸地來到世間，總不能又赤裸裸地回去吧。”每個人來到這個世上，皆有其理由和價值，每個人都是生命的唯一，每個人都是世界的一個傳奇。喬布斯也說過，世界改變着我們，我們也在改變着世界。一個人可以平凡，但不可甘於平庸。

博：六博，似後代之雙陸。錢穆：“即雙方各六著，共十二棋，先擲著，視其彩以行棋，其法今不詳。”

弈：即圍棋。《說文》：“弈從廾，言竦兩手而執之。”《註疏》：“棋者所執之子，以子圍而相殺，故謂之圍棋。圍棋稱弈者，又取其落弈之義也。”

本章夫子顯然不是意在教人博弈。夫子說過，“凡人生各有當爲之事，則各有當用之心。若終日之間惟知飽食，悠遊曠放， 一無所用其心，則神志昏惰，百事俱廢，欲以進德而成人，豈不難哉？不有博與弈者乎？蓋局戲爲博，圍棋弈，爲此事者雖非得其正，然其心亦有所用，猶勝於悠忽度日，一無所用者也。”夫子在此強調處世必須用心，我用我心必有用。

儒家是一門入世之學問，儒家的理想是齊家治國平天下，治國平天下的前提是修身。人生，說到底，還是一門做人的學問。

平實的語言，往往蘊含着深刻的道理。本章夫子的主旨是希望世人修身進德成人，實現自我價值。