《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书语言简洁（当时文字刻于金石之上，惜字如金），微言大义，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要。

北宋丞相赵普曾说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理学家朱熹称它是入道之门，积德之基。到了现代，《论语》被翻译成各国文字推向了全世界。

作为中国传统文化的经典，《论语》中包含着大量的人生智慧、教育理念和为政经验，是孔老先生对自己一生经历的总结和深思。更是中国悠远绵长历史传承下的灿烂的瑰宝，是我们需要深刻了解的文物。

《论语》第十七篇第二十二章：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”

该章译成现代汉语，其意思是，孔子说：“吃饱了而整天无所用心，真是难以长善成德啊！不是有玩六博和弈棋的吗？做这个总比闲着没事要好。”

“人之有道也，饱食，暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”

语自《孟子·膝文公上》，孟子所言与夫子的思想可谓一脉相承，皆要求世人须有积极进取之人生态度，有所学，有所思，有所为，反对平庸无聊虚度人生。

朱自清说过，“我们赤裸裸地来到世间，总不能又赤裸裸地回去吧。”每个人来到这个世上，皆有其理由和价值，每个人都是生命的唯一，每个人都是世界的一个传奇。乔布斯也说过，世界改变着我们，我们也在改变着世界。一个人可以平凡，但不可甘于平庸。

博：六博，似后代之双陆。钱穆：“即双方各六著，共十二棋，先掷著，视其彩以行棋，其法今不详。”

弈：即围棋。《说文》：“弈从廾，言竦两手而执之。”《注疏》：“棋者所执之子，以子围而相杀，故谓之围棋。围棋称弈者，又取其落弈之义也。”

本章夫子显然不是意在教人博弈。夫子说过，“凡人生各有当为之事，则各有当用之心。若终日之间惟知饱食，悠游旷放， 一无所用其心，则神志昏惰，百事俱废，欲以进德而成人，岂不难哉？不有博与弈者乎？盖局戏为博，围棋弈，为此事者虽非得其正，然其心亦有所用，犹胜于悠忽度日，一无所用者也。”夫子在此强调处世必须用心，我用我心必有用。

儒家是一门入世之学问，儒家的理想是齐家治国平天下，治国平天下的前提是修身。人生，说到底，还是一门做人的学问。

平实的语言，往往蕴含着深刻的道理。本章夫子的主旨是希望世人修身进德成人，实现自我价值。