照亮灵魂，一朵烛火就够了

文/徐华亮

我曾写过这样一句话：“我只是一个安静灵魂在人间的映像。”

我觉得我存在的本质是灵魂的存在，肉身只是在人前的包装。之所以这样说，不是说我有什么宗教色彩，或者说我具备半夜爬出来吓人的实力，我只是想表达一种对精神存在的重视和肯定。当然，此灵魂非彼灵魂，这也并非迷信，而是只跟哲学相关的术语。

是的，贯穿生命的是身体，超越生命的是灵魂。

灵魂平时安睡于生活之中，沉默无语。它忠诚安静，我行我素，仿佛与我的生活际遇并没有太多关联。而现实生活却有着极高的表现欲，它想霸占所有的人生精力，想以自己的哗众取宠或叵测多变，来吸引眼球，掩盖精神灵魂存在的真相。

没有思想的人睡得很香，而思想者的灵魂却时时保持着敏锐和警惕，因为它知道，一旦睡去，就会发生些什么。所以只要窗外有一丝风吹草动，灵魂就会突然睁大眼睛，黑暗中，它又看到了什么？

米兰·昆德拉说：“受到乌托邦声音的诱惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们却发现自己是在地狱里。”

天堂和地狱之间，只隔了一层薄薄的人间，受到某种未知境界诱惑的思想者，一直斜靠在地狱的门柱上想象着天堂。

而当这些头破血流的追寻者又流落人间，灵魂的所见就不再是生活浮现的冷暖甘苦，而是思想深潭微笑的涟漪，它能与命运共情，又常在苦难中释然。

智慧的灵魂，更懂得呼吸的节奏，它一直在黑暗中搜寻，惊喜于点滴幸福的所得和遇见。它深刻如斯，却并不贪婪。

这样的灵魂自带火种。照亮灵魂，一朵烛火就够了。

心灵和灵魂没有多大不同，心和灵常伴，灵是核心，并以心的形式呈现，所以心之所向，就是灵之所托。

不同的心灵不分高低，只有开合，接纳、排斥，存放或抛弃，与个人的世界观、价值观和人生观密不可分。比如信仰，就是心灵选择的某种存放。

是的，心灵需要存放。真正独立的人，宁肯把心灵存放在荒凉孤独的高处，也不寄篱于他人。

有人常常怅然于自己的付出没有回报，不知道怀有索取之心的付出并不是真正的奉献，即便是真的无私，也不是占有其他独立人格的理由。这种以爱为名的依赖，本质上不过是一场情感或道德的勒索。不知不觉，也让有的人患上了情感的斯德哥尔摩综合征。

肉体和心灵密不可分，又截然不同。迷恋肉体而无视心灵，是一种错误，心灵才是生命最有价值的存在，是一个人拥有尊严和骄傲的唯一资本。

叶芝问：“有多少人以虚伪或真情，爱过你昙花一现的美貌？ 有没有一个人，爱上你朝圣者的心？”

而你，除了终将枯萎的肉体，又有没有一颗朝圣者的心，值得另一个人一生沉迷？

自从有了墨镜和美瞳，眼睛已不再是心灵的窗户，这让我更难看清心灵的秘事。

其实每个人都有心灵的阿喀琉斯之踵，并非完美无瑕无懈可击。唯一能做的，就是保护好自己的心灵之踵，时刻防备被命运收买的帕里斯射出的死亡之箭。

命运诡计多端，心灵常常受伤。但心灵万万不能死呀，心灵死了，肉体也就成了行尸，变得毫无美感和意义。每个人的心灵自愈或许都有自己的方式，但是目的都应是成长和前行。

庄子说：“哀莫大于心死。”那么，心死之哀源于何处？

无思想，毋宁死！思想不自由，毋宁死！有了心死之哀，就再无思想之“痛”。

心灵和生活不可分割，但不能等同。它们同气连枝，却相爱相杀。

我一直想做的，就是帮助心灵逃离生活的追捕。生活用现实编织罗网，它屡屡得手，志得意满，习惯了控制，它一直不理解心灵为什么要徒劳地挣扎。

不羁的心灵总喜欢跑在我的前面，想给我指引。有时候我被生活绑架了，心灵又会跑回来救我，替我解开情绪的绳索。

心灵孜孜不倦地追寻着什么，仿佛有着梦寐以求的事物，有时候我觉得心灵需要找一个舒适的床歇息一下，而它却甘愿一直奔波在路上。

三毛看懂了心灵不懈追寻的意义，她说：“心若没有栖息的地方，在哪里都是流浪。”

心灵的强大才是精神世界的强大，心灵只是想比命运走得更远。卡夫卡说：“目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。”即便如此，我们也不要踌躇不前，走起来再说，因为精神只有行走，才可以获得超越命运的唯一机会。

最强大的力量不是来自怒海的波涛，而是源于心湖的宁静。能代表真实自由的只有心灵，自由是万物最美丽的光辉，原来它才是心灵孜孜以求的天堂！

终极自由的形态是——流浪的心风平浪静，它不再被目的牵引，被欲望追撵，被风雨裹挟，内心因精神的充盈和坚定而变得幸福无比……

所以，如果你和命运正打了个平局，相信你的心灵吧！它已顽强地将命运拖入了加时赛，无须质疑它对人生终极胜利的渴望！

图片来源：视觉中国

编辑：朱阳夏    责编：陈泰涌    审核：冯飞