【原】人生的最高境界:思危,思退,思變
孔子說:“士而懷居,不足以爲士矣”。
志向高遠的人不會留戀過分安逸的生活。
雖然安逸的生活是我們所夢想與追求的,但太安逸容易使我們失去鬥志,迷失生活的方向。
安逸的生活表面下,往往隱藏着危機,要躲過危機就要做到三思:思危、思退、思變。
“三思”而後行,人生纔會順遂平安。
思危
《增廣賢文》中說:“得寵思辱,居安思危,念念有如臨敵日,心心常似過橋時。”
人要時刻保持警惕,要懂得居安思危。
李沆是宋真宗時期的宰相,爲了防範契丹的進攻,他經常通宵達旦地工作。
由於李沆的嚴防死守,使得契丹無機可乘,只好向北宋求和。
大臣們紛紛向李沆祝賀,李沆卻嘆了口氣說:“太平當然是好事,但時間長了,恐怕就要出事了!”
爲了能讓皇帝居安思危,李沆在這段和平時期不斷地上奏摺給皇帝,讓皇帝明白國家雖然一時太平,但面臨的形勢還是非常地嚴峻。
宋真宗聽取了李沆的建議,勵精圖治,宋朝纔有了一個短時間的安寧。但李沆死後,宋真宗開始花天酒地,不理朝政,宋朝再次陷入混亂之中。
《周易》上說:“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。”
防患於未然,並非小題大做,而是爲了長治久安。
安逸是我們所追求的生活,但安逸久了,人就會喪失前進的動力,一味地喫喝玩樂,安逸就成了麻醉藥,會讓我喪失進取心。
所以要時刻提醒自己不能樂而忘憂,居安思危纔會發現隱患,並把它消滅在萌芽狀態。
唯有如此,我們的人生才能少一些坎坷,多一些安寧。
思退
能進能退,進退自如,是優秀者智慧的最好體現。
明武宗時,寧王叛亂。王陽明得到消息,立即進行討伐。因爲事出突然,王陽明手下並沒有多少可用之兵。
他一面招兵買馬,一面虛張聲勢要進攻寧王老巢南昌。寧王不知真假,不敢輕舉妄動。
等王陽明把兵力集聚完畢,寧王才知道自己上了當,但爲時已晚。
王陽明僅用了三十五天便活捉寧王,結束了叛亂。而爲平叛立下大功的王陽明,卻選擇了急流勇退。
原來,王陽明感覺功高蓋主,是十分的危險的事,如果自己不及時退出,很可能會危及生命。於是王陽明將寧王交了出來,然後稱病回家。
雖然王陽明沒有因爲平叛得到封賞,但卻免去了殺身之禍。不得不說他選擇急流勇退是個明智之舉。
李白詩云:“吾觀自古賢達人,功成不退皆殞身。”
見好就收,急流勇退纔是一個人最聰明的處世方法。
高歌猛進固然好,但也要記住退一步海闊天空。
在常人看來,只有進擊的人生纔是真正的人生,退是可恥的。所以選擇退是需要極大的勇氣的。
退不是認輸,而是韜光養晦,是要等待時機,積聚力量做最有力的一擊。
所以,優秀的人都能做到該進則進,該退則退,進退自如。在進不能達到目的時候,以退爲進不失爲明智的選擇。
思變
孫子說:“兵無常勢,水無常形,能因敵變化而常勝者,謂之神。”
變化是取勝的關鍵,這是用兵之道,用在我們處理人生問題上也非常適用。
《北京市志》記載了這樣一則故事:
北京大鐘寺有一個鐘王,據說是明朝時鑄造,重八萬七千斤,不知什麼原因沉到了河底。
縣官命人把它打撈了上來,運到大鐘寺去。鐘太重,打撈上來已屬不易,要運到寺裏去,談何容易。
工頭絞盡腦汁,一連幾天也沒有想出好的辦法。
一天下雨,工頭帶着幾個工匠在窩棚裏喝悶酒,窩棚漏雨,打溼了石桌。一個工匠給工頭遞酒的時候手滑,不小心把酒灑了。
有人埋怨道:“非得用手嗎?桌子有水,很滑,推過來不就完了。”
工頭聽完這句話靈機一動想到了一個好辦法。
他帶領人們從大鐘到寺裏,挖了一個水道,在裏面倒滿水,天氣寒冷,水很快就結成了冰,工匠們把大鐘挪到冰上,很省力地就把鍾挪到了寺裏。
京博控股集團黨委書記、董事局主席馬韻升說:“'變’是管理的總基調。過去對的今天未必對,過去可以做的今天未必可以做,反之亦然。文化不易,管理變易。千萬不要形而上學,不要把過往所謂的成功經驗當成今後工作的指導思想或者資本,這是完全錯誤的。”
思維不斷地變化,才能常變常新,蓬勃發展。否則就是一潭死水,不會有進步也不會有活力。
我們常犯的錯誤就是滿足於已有的輝煌,不思進取,當我們從昔日的美夢中驚醒的時候,才發現自己已然被社會所淘汰。
當我們遇到困難寸步難行的時候,就應該停下腳步,好好思考一下,應該如何改變思路和方法。
要知道條條大路通羅馬,此路不通就應該另尋他路。只有不斷創新,不斷轉變思維,纔是我們唯一的出路。
有時候一個小小的改變,可能就會爲我們打開一個全新的世界,迎來人生的再次輝煌。
寫在最後
有句諺語說得好:“鳥三顧而後飛,人三思而後行。”
是啊,不管生活是一帆風順還是顛沛流離,都要三思而後行。
只有居安思危,才能未雨綢繆有備無患。
只有進中思退,才能以退爲進收放自如。
只有靜中求變,纔不會故步自封停滯不前。
文章來源:京博國學原創(ID:jingboguoxue)