【重溫道德經，悟老子智慧】

“道教是中國人的遊戲姿態，孔教是工作姿態。每一箇中國人，成功發達春風得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮痛劑，撫慰受了創傷的中國人靈魂。”

《道德經》蘊藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重複柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰術優勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。

《道德經》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用於我們日常生活中遇到的各種問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。

《道德經》中有這樣一段話：

人之生（活着時）也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒（屬於死亡一類），柔弱者生之徒。是以兵強（用兵逞強）則滅，木強（樹木強大）則折（摧折）。強大處下，柔弱處上。

詩解這段話：天有日月晝夜亮，地分兩極配陰陽。蒙古太宗各所長，剛柔相濟乃興旺。

輝煌一刻誰都有，莫將一時當永久。強大如元，不過百年；唐太宗以柔治四方，四方皆服膺。

這一章老子以生活中的常見現象，反覆說明這樣一種觀點：柔弱勝剛強。老子向來貴柔處弱，他從直觀的認識角度，看到了人初生之時，身體是柔弱的，死後變得堅硬了，草木初生之時也是柔弱的，死了以後變得枯槁。這種直觀的認識，是老子柔弱思想之根源。

萬物在時間和空間上都具有有限性，皆有一個生長壯大衰老之過程，物極必反。

老子在這一章裏所表達的思想是極富智慧的，他以自然和社會現象向人們提出奉告，希望人們不要處處鋒芒畢露，不要時時爭強好勝。

總有這麼一些人過於狂妄自大，看輕對手，結果付出失敗甚至生命的代價。

秦武王贏蕩，在位僅三年，這位秦君頗好炫耀自己的力氣。一次在周王室與孟說比舉鼎，隨駕臣子紛紛勸阻。然贏蕩過於狂妄，堅持舉其巨鼎，最終導致被砸斷筋骨，當夜身亡。

東漢末年的名士禰衡，自認爲曹操手下郭嘉、荀彧等謀士徒有虛名，手下武將不過莽夫，而曹操竟羞辱他，讓他當個擊鼓手。其脫光衣物擊鼓且怒罵曹操，曹操便借刀殺人派其前往劉表處，結果其傲慢把劉表氣了個半死，又將其支往黃祖處，被黃祖所殺。其死，死於狂妄自大，目中無人。

夢中冥冥有樂趣，覺後空空無大千。人生如夢。短暫的人生中不知疲倦的摸爬滾打，暮然回首之時，突覺一切似乎全是枉然。詩句告訴我們，該放手時則放手，該釋放時則釋放。

人生痛苦之源，往往在於過份執念於善惡、美醜、高下和是非。凡事總入心，人生便是苦海。

大度乾坤容我靜，無邊名利任人忙。把握好得與失，掌握好進和退。有時，恬淡寧靜也是一種人生。