《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书语言简洁（当时文字刻于金石之上，惜字如金），微言大义，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要。

北宋丞相赵普曾说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理学家朱熹称它是入道之门，积德之基。到了现代，《论语》被翻译成各国文字推向了全世界。

作为中国传统文化的经典，《论语》中包含着大量的人生智慧、教育理念和为政经验，是孔老先生对自己一生经历的总结和深思。更是中国悠远绵长历史传承下的灿烂的瑰宝，是我们需要深刻了解的文物。

在《论语》为政篇，先是讲了为政以德、思无邪、以孝为政，接下来三段内容的主旨，是在讲领导者的创造能力。为政是需要管理组织的，可以是家庭、企业、国家。因为整体始终在不断地变化，因此管理也是需要能够顺应变化。管理的难点也正是在于这个变化性。在当下，虽然看似始终在面临新的事物，但本质是不变的，可以在过去学习本质，在当下根据本质来加以创造。

01、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

孔子说，我与颜回整天讲学，颜回总是不违背，似乎愚笨，但私底下观察，颜回能够对所学内容加以发挥，并不愚笨。为政是对于领导者而言的，是需要管理组织，需要有创造能力，能够顺应时代的变化。颜回对于所学知识能加以发挥应用，这就是一种创造力。

02、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

孔子说，通过观察人事的原因、经过、结果，这样人是没有办法隐藏的。为政，一定要知人才可以。可是具体要怎么来知人呢？不能只是看原因，还要看过程，还要看结果。这样在历史和当下，不管事物怎么变化，都能够更好地认知人事，认知人。

03、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔子说，能够温习过去并知晓新事物是如何运作的，这样的人有能力成为老师。历史是过去的事情，是已经发生的事情。学习历史的意义，可以在历史中知晓事物运作的规律是什么，本质的规律是不变的，因此可以将本质的规律运用于当下。为政，始终是要在当下作为，当下的所作所为会创造未来。虽然表象一直在变化，但从本质出发就可以看得清楚。

这里的三段内容，大致是在讲为政的创造力。虽然孔子没有直接讲为政，但都是相通的。领导者能够对于所学知识加以发挥，能够从过去来认知当下，能够从前因、过程、后果来认知人事，都是可以帮助更好地为政的。对于个人的学习而言，也是可以问自己，是否能够发挥所学、看前因后果、以古知今，这样在变化中找不变的东西。