《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書語言簡潔（當時文字刻於金石之上，惜字如金），微言大義，集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》作爲儒家經典，無論是在維護皇權至上，講求尊卑貴賤，調整社會關係上，還是在日常生活中，對於遵從禮教，維護倫理，約束行爲等方面，也都顯得極爲重要。

北宋丞相趙普曾說：“《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理學家朱熹稱它是入道之門，積德之基。到了現代，《論語》被翻譯成各國文字推向了全世界。

作爲中國傳統文化的經典，《論語》中包含着大量的人生智慧、教育理念和爲政經驗，是孔老先生對自己一生經歷的總結和深思。更是中國悠遠綿長曆史傳承下的燦爛的瑰寶，是我們需要深刻了解的文物。

在《論語》爲政篇，先是講了爲政以德、思無邪、以孝爲政，接下來三段內容的主旨，是在講領導者的創造能力。爲政是需要管理組織的，可以是家庭、企業、國家。因爲整體始終在不斷地變化，因此管理也是需要能夠順應變化。管理的難點也正是在於這個變化性。在當下，雖然看似始終在面臨新的事物，但本質是不變的，可以在過去學習本質，在當下根據本質來加以創造。

01、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”

孔子說，我與顏回整天講學，顏回總是不違背，似乎愚笨，但私底下觀察，顏回能夠對所學內容加以發揮，並不愚笨。爲政是對於領導者而言的，是需要管理組織，需要有創造能力，能夠順應時代的變化。顏回對於所學知識能加以發揮應用，這就是一種創造力。

02、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

孔子說，通過觀察人事的原因、經過、結果，這樣人是沒有辦法隱藏的。爲政，一定要知人才可以。可是具體要怎麼來知人呢？不能只是看原因，還要看過程，還要看結果。這樣在歷史和當下，不管事物怎麼變化，都能夠更好地認知人事，認知人。

03、子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

孔子說，能夠溫習過去並知曉新事物是如何運作的，這樣的人有能力成爲老師。歷史是過去的事情，是已經發生的事情。學習歷史的意義，可以在歷史中知曉事物運作的規律是什麼，本質的規律是不變的，因此可以將本質的規律運用於當下。爲政，始終是要在當下作爲，當下的所作所爲會創造未來。雖然表象一直在變化，但從本質出發就可以看得清楚。

這裏的三段內容，大致是在講爲政的創造力。雖然孔子沒有直接講爲政，但都是相通的。領導者能夠對於所學知識加以發揮，能夠從過去來認知當下，能夠從前因、過程、後果來認知人事，都是可以幫助更好地爲政的。對於個人的學習而言，也是可以問自己，是否能夠發揮所學、看前因後果、以古知今，這樣在變化中找不變的東西。