《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书语言简洁（当时文字刻于金石之上，惜字如金），微言大义，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要。

北宋丞相赵普曾说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理学家朱熹称它是入道之门，积德之基。到了现代，《论语》被翻译成各国文字推向了全世界。

作为中国传统文化的经典，《论语》中包含着大量的人生智慧、教育理念和为政经验，是孔老先生对自己一生经历的总结和深思。更是中国悠远绵长历史传承下的灿烂的瑰宝，是我们需要深刻了解的文物。

在《论语》学而篇的第一段，孔子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？君子学道，只是为了明悟本源，而并非是为了别的什么原因。所以即便别人不理解，自己学道依旧是快乐的状态。

在学而篇的最后一段，孔子则又讲了“知人”这个重要的概念。学道是为了明悟本源，不担心别人不理解自己。“道”在人事之中，学道也是为了知人道，所以会担心不理解别人。不理解别人，说明自己对于“道”的领悟还不够透彻。

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

所以孔子说，不担心别人不理解自己，而担心自己不理解别人。

别人是否理解自己，是取决于别人的认知程度的。自己是否理解别人，是取决于自己的认知程度的。对于学道之人，在《论语》中，在孔子这里，所学的也就是人道。因此，当自己对于“道”的领悟在变得越来越深刻，也就越加能够理解别人。不管别人是怎么样的，总能理解别人为什么是这样。

在人事之中，主要也都是与人相处的事情。与自己相处是独处，也是需要理解自己。与别人相处，可能是父母、兄妹、子女、夫妻、朋友、老师、弟子、领导、下属，能够理解对方，从自己出发才能够有和谐的相处。

古时候君子的志向是修身、齐家、治国、平天下，这些也都是人事，也只有对人道有深刻的领悟，才能够真正地做到这样。

在读《论语》的时候，个人觉得“道”就在人事之中，在为人的过程中就是悟道修行的机会。因此在学而篇，孔子不管是讲学道的根本、态度、状态，都是在讲如何做人。能够知人道，那么所做的也就是合道的人。

因此接下来再读《论语》的时候，始终需要围绕的主题也就是“人道”，关于如何做人，关于与自己相处，关于与别人相处。当自己对于“道”的领悟越来越深刻，能够更好地与自己、别人相处，这样就能够使得人生是和谐的状态。

从《道德经》来看，老子说，修之于身其德乃真，修之于家其德乃余，修之于乡其德乃长，修之于邦其德乃丰，修之于天下其德乃普。修道积德，也是在知人为人的过程中。