咳咳，好久没更新了。

为了表示我还在思考，今天必须好好聊聊了~~

比如中西方哲学分野这种宏大命题~~

高了高的最大特色，就是能把大东西说小（不要脸地自夸）~~

就好比中西医的区别，中医走的是宏观路子，西医走的是微观路子。现在看，貌似微观的占了上风，毕竟靶向治疗、基因疗法这些东西，太高科技了。

但其实“中医”这个词出现也没多久，估计也就一两百年。以前没有西医，也就无所谓中医；有了西医，才有了中医。

（马未都说，中国古代没有白酒，叫烧酒、烧刀子、老白干，白酒是解放后才有的词儿。貌似同理？）

它们的源头都一样——巫。甭管你靶向治疗的西医，还是把脉问诊的中医，源头都是老巫师。

现在还有一种西医，和巫师特别像，只不过换了一个称呼，叫心理医生。

当然，我可没说心理医生就是巫师，那是你说的。

西方哲学，用一个字来概括，很呛。

你听说过“很呛的哲学”吗？这大概是高了高的发明。

东方的，都是火锅，热气腾腾，不温不火，外柔内刚，是“和”的哲学。

所以我们必须讲几个故事，你才能明白，什么叫“呛”，什么叫“和”。

第一个故事，很多人听说过了：苏格拉底和他老婆的故事。

苏格拉底娶了一位漂亮老婆，可是脾气不太好——哦不，是太不好。

苏格拉底喜欢嘚瑟，动不动带学生往家跑，高谈阔论。老婆还得整饭整水果啥的，能不烦吗？

她一烦，就冲苏格拉底一通狮吼。苏格拉底同志尴尬地笑笑，说，嗯嗯，这个那个，咱们继续讨论哲学的话题……

话音未落，老婆一盆洗脚水泼过来，苏格拉底成了落汤鸡。

苏格拉底继续尴尬地笑笑，摆出经典的6号表情：“嗯这个这个，打雷之后，总要下点雨的嘛！”

你以为这就完了？显然没有。

很多人替苏格拉底抱不平：你这么有水平、有修养的哲学家，娶这么一个老婆，不亏吗？

苏格拉底回了一句话，暴露了西方哲学的本质：

“如果这样暴躁的女人我都能驾驭，世界上还有什么人是我驾驭不了的呢？”

西方对世界一直充满征服欲，即便无数次被冷水浇头，依然痴心不改，和苏格拉底的这种心态，一脉相承。

到了近现代的卡耐基，似乎有所反思，终于说“你无法说服任何人”了。别说征服，连说服都困难。

如果把苏格拉底这种心态用到婚姻家庭上，只能祝福你在鼻青脸肿的时候旁边恰巧有医生了。

第二个故事，孔子的，也很有名。

周游列国，孔子去卫国，卫国有个美女叫南子，崇拜孔子，又是求签名又是求合影又是求同车的，孔子同志很尴尬，只好尴尬而不失礼貌地笑笑。

可孔子的学生子路不买账，当面质问孔子：

“老师，你要坚守底线鸭~~”

（多么和谐的师生关系）

孔子当时就憋红了脸（我想象的），对天发誓：

“予所否者，天厌之，天厌之！”

啥意思呢？“如果我做了不对的事情，老天也会厌弃我的！”

“天厌之”还说了两遍。话说，长这么大，你见过老师急赤白脸地冲学生发誓吗？

反正，我都是气急败坏地冲老师发誓：“老师，我再也不敢了，再也不敢了！”

昨天听一位方家说，要“与孔子为友”，豁然开朗。确实如此，孔子不仅是万世师表，更是一个好朋友、老朋友，作为朋友的孔子比作为师长的孔子，更亲切。

孔子对南子事件的态度，间接反映了他哲学思想中的一个维度：敬天。

敬天，本质上就是敬畏自然，而不是企图征服自然、改造自然，是理性的、和合的态度，与苏格拉底“征服悍妻论”完全两个路子。

没有摄像头、没有监控，对很难自证清白的事情，孔子以慎独的态度，强调“天厌之”，这就是敬天。

子路一定会信的，一是因为孔子轻易不发誓，二是因为当时的人——至少孔子的学生，也都是敬天的。

因为不懂基因，不懂靶向疗法，甚至连鬼神这类比较玄乎的东西，孔子时代的人也很难彻底搞清楚，所以孔子的“敬天”，还有一个分野：子不语怪力乱神。

鬼神这些事，既然咱们还搞不清楚，就先“搁置争议”吧。

第三个故事，也是一位圣人，明朝的王阳明。

王阳明小时候有点自大，人家问他为什么读书，他说读书就是为了做圣人。好气魄，反正我是没有。

长大后，他在很多地方模仿孔子，比如和孔子一样，喜欢带着学生游学。

一次旅途，遇到两名女子吵架。

一女子说：“你这个人，简直没天理！”

另一人反唇相讥：“你这人，直接没良心！”

王阳明便把学生招呼过来，不是劝架，而是上课：“天理、良心，如果用来要求自己，就是圣人之道；如果用在别人身上，就成了骂人。”

这体现了中国哲学的另一个视野：反求诸己——多反省自己，别老责怪别人。

从孔子的敬天，到王阳明的反求诸己，仔细想想，如果西方也能学到这些精髓，会有今天这么多麻烦吗？

高金国，网名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子——给家长的35堂教育思考课》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书26册。