咳咳，好久沒更新了。

爲了表示我還在思考，今天必須好好聊聊了~~

比如中西方哲學分野這種宏大命題~~

高了高的最大特色，就是能把大東西說小（不要臉地自誇）~~

就好比中西醫的區別，中醫走的是宏觀路子，西醫走的是微觀路子。現在看，貌似微觀的佔了上風，畢竟靶向治療、基因療法這些東西，太高科技了。

但其實“中醫”這個詞出現也沒多久，估計也就一兩百年。以前沒有西醫，也就無所謂中醫；有了西醫，纔有了中醫。

（馬未都說，中國古代沒有白酒，叫燒酒、燒刀子、老白乾，白酒是解放後纔有的詞兒。貌似同理？）

它們的源頭都一樣——巫。甭管你靶向治療的西醫，還是把脈問診的中醫，源頭都是老巫師。

現在還有一種西醫，和巫師特別像，只不過換了一個稱呼，叫心理醫生。

當然，我可沒說心理醫生就是巫師，那是你說的。

西方哲學，用一個字來概括，很嗆。

你聽說過“很嗆的哲學”嗎？這大概是高了高的發明。

東方的，都是火鍋，熱氣騰騰，不溫不火，外柔內剛，是“和”的哲學。

所以我們必須講幾個故事，你才能明白，什麼叫“嗆”，什麼叫“和”。

第一個故事，很多人聽說過了：蘇格拉底和他老婆的故事。

蘇格拉底娶了一位漂亮老婆，可是脾氣不太好——哦不，是太不好。

蘇格拉底喜歡嘚瑟，動不動帶學生往家跑，高談闊論。老婆還得整飯整水果啥的，能不煩嗎？

她一煩，就衝蘇格拉底一通獅吼。蘇格拉底同志尷尬地笑笑，說，嗯嗯，這個那個，咱們繼續討論哲學的話題……

話音未落，老婆一盆洗腳水潑過來，蘇格拉底成了落湯雞。

蘇格拉底繼續尷尬地笑笑，擺出經典的6號表情：“嗯這個這個，打雷之後，總要下點雨的嘛！”

你以爲這就完了？顯然沒有。

很多人替蘇格拉底抱不平：你這麼有水平、有修養的哲學家，娶這麼一個老婆，不虧嗎？

蘇格拉底回了一句話，暴露了西方哲學的本質：

“如果這樣暴躁的女人我都能駕馭，世界上還有什麼人是我駕馭不了的呢？”

西方對世界一直充滿征服欲，即便無數次被冷水澆頭，依然癡心不改，和蘇格拉底的這種心態，一脈相承。

到了近現代的卡耐基，似乎有所反思，終於說“你無法說服任何人”了。別說征服，連說服都困難。

如果把蘇格拉底這種心態用到婚姻家庭上，只能祝福你在鼻青臉腫的時候旁邊恰巧有醫生了。

第二個故事，孔子的，也很有名。

周遊列國，孔子去衛國，衛國有個美女叫南子，崇拜孔子，又是求籤名又是求合影又是求同車的，孔子同志很尷尬，只好尷尬而不失禮貌地笑笑。

可孔子的學生子路不買賬，當面質問孔子：

“老師，你要堅守底線鴨~~”

（多麼和諧的師生關係）

孔子當時就憋紅了臉（我想象的），對天發誓：

“予所否者，天厭之，天厭之！”

啥意思呢？“如果我做了不對的事情，老天也會厭棄我的！”

“天厭之”還說了兩遍。話說，長這麼大，你見過老師急赤白臉地衝學生髮誓嗎？

反正，我都是氣急敗壞地衝老師發誓：“老師，我再也不敢了，再也不敢了！”

昨天聽一位方家說，要“與孔子爲友”，豁然開朗。確實如此，孔子不僅是萬世師表，更是一個好朋友、老朋友，作爲朋友的孔子比作爲師長的孔子，更親切。

孔子對南子事件的態度，間接反映了他哲學思想中的一個維度：敬天。

敬天，本質上就是敬畏自然，而不是企圖征服自然、改造自然，是理性的、和合的態度，與蘇格拉底“征服悍妻論”完全兩個路子。

沒有攝像頭、沒有監控，對很難自證清白的事情，孔子以慎獨的態度，強調“天厭之”，這就是敬天。

子路一定會信的，一是因爲孔子輕易不發誓，二是因爲當時的人——至少孔子的學生，也都是敬天的。

因爲不懂基因，不懂靶向療法，甚至連鬼神這類比較玄乎的東西，孔子時代的人也很難徹底搞清楚，所以孔子的“敬天”，還有一個分野：子不語怪力亂神。

鬼神這些事，既然咱們還搞不清楚，就先“擱置爭議”吧。

第三個故事，也是一位聖人，明朝的王陽明。

王陽明小時候有點自大，人家問他爲什麼讀書，他說讀書就是爲了做聖人。好氣魄，反正我是沒有。

長大後，他在很多地方模仿孔子，比如和孔子一樣，喜歡帶着學生遊學。

一次旅途，遇到兩名女子吵架。

一女子說：“你這個人，簡直沒天理！”

另一人反脣相譏：“你這人，直接沒良心！”

王陽明便把學生招呼過來，不是勸架，而是上課：“天理、良心，如果用來要求自己，就是聖人之道；如果用在別人身上，就成了罵人。”

這體現了中國哲學的另一個視野：反求諸己——多反省自己，別老責怪別人。

從孔子的敬天，到王陽明的反求諸己，仔細想想，如果西方也能學到這些精髓，會有今天這麼多麻煩嗎？

高金國，網名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子——給家長的35堂教育思考課》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書26冊。