“这是一部最好的艺术学徒修养读物,这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”
不同于温情脉脉的爱,傅雷在教育孩子的过程中,始终强调做人的重要性:
第一做人,第二做艺术家,第三做音乐家,最后才是钢琴家。
在他看来,一个人真正的高贵,不在于声名的大小,财富的多少,能力的好坏,而在于内心的教养与修为。
在家书中,他曾多次提醒孩子:要注意生活中的习惯和礼节。
一次,大儿子傅聪给父母亲写了一封书信,信封上邋里邋遢、字迹潦草。
有件小事要和你谈谈。你写信封为什么老是这么不neat(干净)?日常琐事要做得neat,等于弹琴要讲究干净是一样的。无论如何细小不足道的事,都反映出一个人的意识与性情。
还有一次,傅聪洋洋洒洒写了千百字的信,跟父亲讨论自己对音乐的理解。
你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。
信中父亲告诉傅聪,一个有学识有修养的人,应当注重自己的一举一动。
见到师长或老年人,“手要垂直,人要立直”,以表敬重。
真正的教养,不仅是大事上的抉择,更是生活中,一点一滴的累积。
服务员、快递员、外卖员为你提供服务时,有没有说谢谢;
日常中的许多细节,你也许不经意,但就是这些不起眼的地方,可以折射出你的为人。
傅雷先生的家书,讲述了一位中国君子,教他的孩子如何做一个真正的君子。
君子的一言一行,都关乎为人的教养,需经深思熟虑、再三考量。
年轻气盛的傅聪毫不客气地嘲讽说:“弹得简直是不知所云。”
到了夜里,十点多了,傅聪还要练琴,恩德劝他早点休息,明日再练。
他告诫儿子,觉得别人弹琴弹得不好,“倘能细细分析她的毛病,而不先用大帽子当头一压,听的人不是更好受一些吗?”
对待别人的善意,“用反批评的办法,自然不行。”“便是亲姐妹,有时也吃不消。”
很多时候,我们总是习惯了,用抬高自己的方式去教育别人。
殊不知,无意间的一句话语,可能就割伤了别人的自尊。
真正的聪明人,能设身处地地体谅别人的处境,也会恰如其分地保持分寸感。
傅聪音乐天分卓越,二十岁的时候远赴波兰学习艺术,结交了一位教钢琴的教授。
这位教授声名远扬,但为人脾气很大,傅聪与其相处的过程常有矛盾。
随后又告诉儿子,如若下定决心更换老师,一定要注意措辞,态度要“诚恳、谦卑、恭敬”,切勿伤害到别人。
美国作家凯鲁亚克说:“教养是一种不用说出来的美好。”
有教养的人,不会让别人难堪,能够用心体察别人的想法,将他人的感受放在心上。
遗书写自1966年,当时傅雷和夫人朱梅馥在绝望中,选择用自缢的方式结束生命。
临行前,因为担心木凳倒地的声音,会影响楼下保姆的睡眠,二人特意在地板上铺了一床棉被。
傅雷还在遗书中,嘱咐妻兄转交600元人民币给保姆周菊娣。
因为,他担心自己走后,保姆在乱世中不能立刻找到工作,生活会没有着落。
是无意间的举动,是不经意的流露,是藏不住的灵魂的深度和生命的高贵。
一个人有没有修养,不是看他人前做得多么尽善尽美,而是看他处事之时的态度和行为。
在教育孩子方面,傅雷一直遵循“先学做人,再学知识”的理念。
他曾多次强调:“教育当以人格教育为主,知识其次。孩子品德高尚,为人正直;学问欠缺一些没有关系。”
他也从未忘记,自己是一颗来自中国的种子,生命的根,永远深深扎在祖国的土壤之上。
我们总以为,一个人的成功,在于事业上的辉煌,外观上的华美,物质上的优越。
没有完满的人格做支撑,外在的优越就像空中楼阁,随时都有坍塌的可能。
艺术上的天分让他获得了外在的成功,内在的修为和涵养,才是他灵魂高贵的根本。
1979年,傅雷夫妇平反昭雪,傅聪和弟弟傅敏参加父母的追悼会
本质的善良、天性的温厚、开阔的胸襟,有了这三样,其他都可以逐渐培养。
教育的根本,说到底是育人;人生的高低,最终还是在教养。
做一个有教养的人,锲而不舍地自我修炼,才能由内而外地散发出优雅和矜贵。
点亮在看,愿你能不断沉淀自己,提升自身的修为,将生活过得熠熠生辉。
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