【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

《道德经》第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大日逝，逝日远，远日反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

在第二十五章老子讲述了他的世界观。在天地万物产生之前，道就已经存在了，天地万物也都是从道中产生，道也在推动万物生长运行。万物产生于道，又回归于道。老子把万物存在的过程命名为大，这个过程总是在生、长、老、死的循环着。道是整体，天是道的一部分，地是天的一部分，人又是地的一部分。

01、万物的起源是怎么样的？

老子在这里描述了万物的起源，在天地万物产生之前，就已经有某个东西存在那里了，万物都是从中生长出来的。这个东西就是道，道是万物的母体，也在推动万物循环不息的运行，而万物也会再回归于道。但是在万物产生之前的状态，却很难去描述它，它不是某种有形有相的存在，但又的确在那里。万物无有循环，无也是它的某个阶段。老子也不知道它是什么，只能够勉强用“道”来代指它。

02、万物的过程是怎么样的？

道在推动天地万物运行不息，无有循环。无是道的某个阶段，有也是道的某个阶段。老子把这个有的过程命名为“大”，“大”是一个动态的画面，就好像是平静的水面上生出一个泡泡，不断的增大，然后又破灭消散。有四种存在的过程是符合于“大”这个模型的，分别是道、天、地、人。换个说法，也就是它们都处在生、长、老、死的循环过程之中。

03、万物的关系是怎么样的？

可以把天地万物分类一下。道是整体，无所不包。其次是天，天地万物也都归属于天这个系统。在天这个系统内，存在着地这个系统，地球上的所有的存在都归属于地。在地这个系统中，人又是独立的系统。道、天、地、人依次包含，也按照大的模型循环往复的运行着。

因为这个包含关系，研究人就必须要研究地，人需要符合于地。研究地就必须要研究天，地需要符合于天。研究天就必须要研究道，天需要符合于道。研究道，就是从万物自然变化的过程中来研究。