【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

《道德经》第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

顺道而行，也就会表现为积德的过程，这样可以把德看作是道的蓄积状态。在第二十三章的时候，就讲了生命体可能的稳定状态，有的是顺道而行，有的是不断积德的过程，还有的是不断失德的过程。在第二十八章，就讲了积德的过程是怎么样的，它存在着三个阶段。个人从出生开始不断的成长，再到组织的管理者、领导者，修身、齐家、治国、平天下，也都对应着这个积德的过程。

01、个体的蓄积？

宇宙存在着某种法则，顺应它就是好的事情，违背它就是不好的事情。如果个人可以动静得宜，保持去顺道而行，这样自身就好像是小溪一般，不断的蓄积道，也就是在积德的过程。这样保持好蓄积的过程，道就不会偏离，个体会觉得自身的能量越来越多，比如说财富、情感、道。这样蓄积到极致，个体可能会像婴儿一般，内心清静，精神柔和。

02、组织的蓄积？

个人去顺道而行可能没那么复杂，可是当个人处在管理者或者领导者的位置的时候，如何让组织去顺道而行就不是那么的容易了，因为组织是比较复杂的。家庭、企业、国家都是某种形式的组织体。

当个体在经营组织的时候，需要考虑的就不仅是个人的蓄积，而是要能够使得组织体去更好的蓄积，让组织体去顺道，也让组织体去积德。如果处在顺道积德的状态，组织体可能就是能够稳健增长。否则违背道，组织体可能会毁坏灭亡。如果个人能够带领组织去顺道而行，这样蓄积到极致，个人可能就是对于现实世界的运作规律有着很深的领悟。

03、系统的蓄积？

在家庭和企业的组织中，个体考虑的可能仍然是自身的发展。可是到了国家的层次，领导人所需要考虑的已经不是自身了，而是应该去考虑如何打造完美的系统，需要考虑的是使得官员、民众在良好运转的国家体制内。如果可以做到这样，国家也就处在积德的过程中，国家繁荣昌盛，民众安居乐业。如果可以这样，领导者已经对于天下的领悟极其的深刻，他的精神认知会转变为国家体制。