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清康熙21年康如琏《户县志古丰景图》中绘出鄠县十二景，康熙59年吴廷芝依次制《甘亭十二景诗》碑，无不是鄠邑地区的绝世美景，今天说的就和三大景观有关，分别是：紫阁青冥、圭峰夜月、高冠瀑布。
【紫阁峪紫阁峰】
今天主说紫阁峪。紫阁峪位于西安市鄠邑区终南山北麓，也是秦岭72峪之一。紫阁峪现在还没有开发，所以名头不大，但若深入了解其历史，则肃然起敬。早在汉代汉初三杰之一的张良就在峪中无量洞隐居修道；北周时期高僧法藏在此修行八年，唐代时期，高僧道宣、飞锡、慧昭等在此修行，大诗人李白、杜甫、白居易等来畅游。宋朝司马光、程颢、章惇等人来此观景；明朝王九思、康海、王九峰等文坛大家在此以文会友，清代傅龙标、王心敬、长松居士等到此谈诗作赋。
紫阁峪所对的山峰古时称紫盖山，因形似女人紫色头盖而名。每当晴朗之日，观紫阁峰，阳光灿烂，紫气腾升，峰面如紫色阁楼，于是改名为紫阁山。主峰叫紫阁峰，海拔高2150米。自古是游览胜地。傅龙标豪称：“紫阁山头寺，终南第一峰”。
[唐]李白诗云：紫阁连终南，青冥天倪色。凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
[唐]白居易诗云：晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。
【高冠峪】
【高冠瀑布】
紫阁峪东面临高冠峪，因山内有座“石帽峰”，恰似巨人头戴高帽，便以“高冠”命名。峪中所流的高冠河是沣河支流，也是鄠邑区和长安的界河。高冠峪口山形陡绝，有瀑布飞下，如银河倒泻，水下为潭，广可数丈，深不可测。所以高冠瀑布荣列“甘亭十二景”之一，气势颇为壮观。
[唐]岑参诗云:"崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷"。
【太平峪】
【太平河望圭峰山】
紫阁峪西面临太平峪，唐《元和郡县志》记载：“隋太平宫在户县东南三十一里，对太平谷，因名之。”可见隋唐时期，太平峪名：太平谷。
清《户县志·古迹》记载：“太平宫隋建，在县东南三十里草堂寺东，唐高祖避暑处。”
民国《重修户县志》载：“太平峪口有真武庙即隋太平公主故址。庙背山腰有洞深阔丈余，名朝阳洞”。
太平峪口有“尖山”，笔直挺拔，孤峰高耸状若“玉圭”，又名：圭峰山。海拔近1500米。民国年间的《重修户县志》曰：“山峰重叠似圭，故又谓圭峰”。圭峰山虚空崖下，有四泉成四潭，称“夜月池”，秋夏之夜，明月高悬，银光洒泻，四池清澈如镜，宛生四月，故有“天上一轮月，圭峰十二圆”。所以“圭峰夜月”也荣列“甘亭十二景”之一。
[北宋]范仲淹游圭峰山，即兴说道:“对酒群乐，岂如圭峰月下，倚高松听长笛，忘天下万物之际乐”
【神水峪】
【远处紫阁峰】
车沿西太路行至太平峪口东拐紫阁峪，中间会碰见一个小峪口，名曰：“神水峪”，其名不扬，在太平峪和紫阁峪之间，有细水一道，恍似天来，故名：神水。
继续向东前行至杜家庄村口，即为上紫阁峪之正道。远观紫阁峰，笔直挺拔，紫气环绕，苍翠夺目，这就是户县十二景之一的"紫阁青冥"。
《雍胜录》载：“紫阁峰在户县东南，旭日射之，烂然而紫；山形上耸，若楼阁然，故名紫阁。”
[清]长松居士诗云：“紫阁层峦列翠屏，巍然形势入青冥。”
紫阁峰又名：紫金岩，其北有黄阁峰，其南有白阁峰，峰顶常年积雪不融，其西有仙掌峰，断层绝壁千仞，似刀砍剑劈，形似一擎天仙人掌，依峰峦而起，势壮冲天，故有“紫阁仙掌”之称。
【紫阁峪大圆寺】
沿水泥路上山前行第一座庙为大圆寺，最早叫“鱼盘寺”。传言此地是西汉张良隐居辟谷修仙之地，亦称子房庄。
寺内《鱼盘寺盛事通记》碑文载：“汉永平13年重阳，汉明帝刘庄夜梦留侯张良，停于龙榻前留言：'吾乃留侯是也，昔时居紫盖山北庄，择一福地，形似鱼盘。今西方天竺佛法已传入白马寺，尔可在吾居处建净土道场，弘扬佛法，可保国泰民安。'言毕，驾祥光西去。翌年仲春，汉明帝下令修鱼盘寺”。
南北朝时期，在此地置大寺，后秦时期鸠摩罗什曾在此地翻译经书。西魏时期，寺院名曰：大乘寺。唐朝时期楚金禅师在此研习佛法，病逝后唐德宗追封为“大圆禅师”，大圆寺之名也由此而来。《户县县志》载：“因寺僧大圆满得名。”
明万历年间，清康熙年间先后增修。可惜清末同治期间遭兵火焚毁大半，民国时期寺院仅存佛殿，草房数间，文革四旧老佛像毁于一旦，直到今日方才大兴。
【紫阁峪】
【紫阁峪】
【紫阁峪村】
【紫阁峪】
【紫阁峪】
水泥路修建在峪内的东侧，越前行峪口越深，峪内草木翠清，清水潺潺，路对面的小山头宛如巨蟒盘卧，人称：蟒头山。为紫阁十景之一，名曰：“蟒头观灯”，顺蟒头山可以进神水屿上西岭经王母宫观睡佛洞。
沿大圆寺继续沿水泥路前行500米，可以看见看见一个水厂，水厂前有一条大瀑布，名曰：无底潭瀑布，高约30玉米，银瀑飞旋，恰似银河倒泻，传言与高冠瀑布相通。在前行有一大片竹林，景色秀丽。行至水泥路尽头，可以看见一个简易大门，门后就是紫阁峪的停车场，旁边有“紫阁峪”村碑。
从停车场往上的路，是沙土路。在向前行，深峪渐与路平，可以看到一座“便民慈善桥”的石碑，前面有一大石，中裂有树，鬼斧神工，名曰：“望夫石”，不远处有一汪清泉，名曰：“神仙泉”，在前行有一小村落，都是农家乐，也就是我么要寻找的“紫阁寺遗址”。
北周建德二年，法藏禅师进紫阁山在石窟搭棚定修，立禅房高崖之下。唐武德七年，道宣祖师进紫阁山建“白泉寺”，与居住在东侧岭上的药王孙思邈，每一往来，议论终夕。唐贞观年间，唐太宗敕建改为宝林寺。《陕西通志》记载:"宝林寺:在县南五十里紫阁峪，唐太宗敕建，尉迟恭监修，宝塔高五丈余，内有涌钵泉"。宝林寺北宋时期更名为紫阁寺，当地人呼“阁儿寺”。到清同治年间，寺院毁于兵火，踪迹全无，直到2003年被大水冲出遗址。
【敬德塔】
【敬德塔】
从紫阁寺遗址向南，可看到约一里外一座山头上挺立的宝林寺塔，位于三面峭壁断崖的山头上，这也是紫阁峪的地标建筑。宝林寺塔也称：紫阁寺塔，因唐太宗敕建，尉迟敬德监修，老百姓俗称“敬德塔”。唐时塔修为五层，宋哲宗元佑七年中由紫阁山僧俗等人由原五层改建为七级砖塔，楼阁式青砖结构，塔高17米，第一层出两跳单昂单拱，第二层以上均出一跳华拱，仅有斗而无横拱。
【敬德塔】
要说这敬德塔，和唐僧玄奘法师还有一些渊源。唐贞观元年玄奘法师上奏朝廷，请求西行求法，未获唐太宗批准。玄奘随偷渡玉门关，行走万里，私往天竺（印度）追求佛法。学成归国带回梵文经书526䇲657部，唐太宗李世民派左仆射梁国公房玄龄等亲自在京城长安郊外迎接。
玄奘法师最早是请求在少林寺翻译佛经，唐太宗让玄奘为官未成，见其心意已决，随恩准其在京都长安城弘福寺翻译经书，其后在大慈恩寺（今西安大雁塔）开办大型译场，晚年更是将皇室四大避暑行宫的玉华宫（铜川玉华宫）交给玄奘法师翻译经书。麟德元年二月初五，玄奘法师在玉华宫圆寂，遗体葬于长安城东白鹿原云经寺（今西安灞桥区湾子村）。
白鹿原云经寺始建于隋文帝开皇四年，唐太宗李世民以："烘可为云,骑可为经,策可为寺"之说遂定名云经寺。据碑石记载：隋唐时代寺院规模宏大，是佛教临济宗活动的道场，寺内有高僧姚秦鸠摩罗什弟子云水法师讲经布法五十余年，香火鼎盛，玄奘法师在寺内译经数年。
因白鹿原距长安近在咫尺，地势又高，唐高宗在大明宫中，抬头看见白鹿原云经寺，就想起了玄奘法师，十分伤感。于是有人上奏，建议迁葬。总章二年四月八日，唐高宗命改葬玄奘法师于长安县樊川，并在葬地营建塔宇，唐肃宗还为舍利塔亲题写塔额“兴教”二字，也就是今日长安樊川的护国兴教寺，里面至今有唐玄奘灵骨塔，两侧有其弟子窥基和新罗弟子圆测的舍利墓塔。窥基史称“三车法师”，是尉迟敬德的弟子。有一种说法天下大乱，为求保全，玄奘部分遗骸被兴教寺僧护携至终南山紫阁峪，宝林寺旁的敬德塔就是玄奘遗骸安奉遗骨之处，官方因此重新修缮宝林寺。
【敬德塔】
至宋朝端拱元年，金陵天禧寺住持来紫阁寺朝圣，发现寺废塔危，随从塔中取出发现的玄奘法师头顶骨，迎归金陵（今南京）天禧寺供奉。《金陵新志》言：可政和尚取走玄奘顶骨之处，现在旧寺遗址上尚存北宋元佑七年所建紫阁寺塔。
抗日战争时期，日本鬼子占领南京，掘出安奉玄奘法师顶骨的石函，石函二面题字，一面写：“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨，早因黄巢发塔，今长干演化大师可政，于长安传得，于此葬之，宋仁宗天圣五年二月五日，同缘弟子唐文遇、弟子文德、文庆、弟子丁洪审、弟子刘文进、弟子张霭。”；另一面写：“奘法师顶骨塔，初在天禧寺之东冈，大明洪武十九年，受菩萨戒弟子黄福灯，迁于寺之南冈三塔之上，是岁丙寅冬十月传教比丘守仁谨志。”
得知此为玄奘法师灵骨，日本鬼子想要偷运日本，虽严密封锁消息，还是被爱国人士所知，迫于舆论压力日军将灵骨归还，但仍有部分灵骨被日军偷走供奉于日本东京增上寺、慈恩寺。解放初期日本分送一小块灵骨赴台，供奉在日月潭畔的玄奘寺慈恩塔内。
【敬德塔】
【紫阁峰】
从敬德塔再往上到紫阁峰，山路崎岖有十几里，前行一两里，就到了苍龙砭，因古槐盘绕于石砭上，形如苍龙锁砭，故而得名“苍龙砭”。过了苍龙砭，路更加难走，沿途可见姊妹潭瀑布和瓮城子瀑布。
紫阁峰的峭壁上有个张良洞，也叫：无量洞。相传是张良和赤松子对弈下棋的山洞，山腰古碑有“盖黄石公优游于其上，赤松子偕良于其间者也”字样。既有说此为黄石公与赤松子弈棋之处，也叫“黄石洞”。
唐朝时期传说药王孙思邈也曾在洞中炼药，所以也叫：药王洞。据说洞内有石炕、石桌，石棋盘，现在通道阻隔，已经无法攀登。山腰有明万历年间石碑一通，名《大明修建丫鬓山记》，文中就之句。紫阁峪的源头是铁瓦殿，房顶的瓦全是铁做的，因所居山巅，远观而未至，实则一大遗憾。
丰镐遗子-张新武/书文 于2020年2月25日，张新武：世居沣西周礼之乡，长于长安物华之地，自幼好文笔。而立之年从军，归乡自诩：“宗周先圣遗民，丰镐故里之子”。随以“丰镐遗子”为笔名，醉心周秦汉唐文化研究，因地理之便，对沣河两岸宗周丰镐故地乡土人文历史研究颇深，笔不辍耕，文章多发表于报刊，多次参与本地人文历史书籍编写、电视节目录制。现为长安作协、西咸作协、西安地名研究会会员。
