孙中山，伟大民主革命先驱，近代中华大地上最响亮的一个名字，他率先举起彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。

孙中山，本名孙文，字载之，号日新，又号逸仙，“中山”既不是他的字又不是他的号，但人们基本都统一称呼他为“孙中山”先生，而称他为孙文或者孙逸仙的都比较少，这是为什么呢？

提起孙中山先生这个名号的由来，不得不再提起另外一个著名的民主人士——章士钊。

1903年，22岁的章士钊受聘为上海《苏报》主笔，年少激进的他并因此结识了章太炎、张继、邹容等志同道合的革命朋友。

当时，章士钊还不甚了解那个因在香港策动“谋反”而被清朝通缉流亡日本的孙文，清朝在通缉令中还在“文”前加了个“氵”，即“孙汶”，以比喻革命者孙文是洪水猛兽。

章士钊无意间在湖北籍朋友王慕陶那儿见到了以“中山樵”为名写来的一封长信，见其“字迹雄伟”，询问“中山樵”是谁？王慕陶据实以告，说他就是孙文，章士钊这才对“海贼孙汶”心悦诚服，称：“由此不敢以草泽英雄视先生”。

原来，孙文在流亡日本时，为掩护其行踪，日本友人平山周在陪同孙文投宿旅馆时，看到附近有一处中山家宅邸，加上该家族成员中山庆子乃明治天皇生母，同时孙文亦钦佩明治天皇推动“明治维新”，便取“中山”为自己的日本姓，再加上自取的字“樵”，组成在日本所用的名字“中山樵”。

日本人宫崎寅藏写了一本描述追随孙中山革命事迹的书——《三十三年落花梦》，章士钊据此书编译成《大革命家孙逸仙》一书，并向国人强力推荐该书。

由于章士钊早年在武昌学堂学过一点日语，对日文自称是一知半解，他不知日本姓氏的规矩，在该书中便“贸贸然以‘中山’缀于‘孙’之下，而牵连读之曰‘孙中山’。”

王慕陶得知章士钊擅自为好友孙文起了个不伦不类的名字后，勃然大怒，找到章士钊理论：过去范雎到秦国，化名为张禄，只听人们称他为“张先生”，没听说有叫他为“张范先生”的，你怎么能把两个姓（“孙”、“中山”）叠在一起来用了，没道理嘛！

章士钊面有愧色地说，已经这样了，不好改了啊。结果，“久而久之，从不见有人提出问题”，而更让章士钊意外的是，听说孙文本人“似亦闻而默认”。

《大革命家孙逸仙》刊印后，“一时风行天下，人人争看”，再版时也改成了《大革命家孙中山》，从此孙文又多了一个孙中山的名字，该书在辛亥革命前，就广泛流传，“孙中山”也名声大噪，成为革命事业里最响亮的名字。

虽然孙文本人也默认大家称自己为“孙中山”，但实际上，他本人并不使用这一名字，在各类正式公文及私人信件中，他均署名“孙文”或“孙逸仙”。

毕竟，孙文自己知道，“孙”是他的中国姓氏，“中山”是他的日本姓氏，别人怎么称呼自己管不着，但自己确实是没道理把两个姓氏组合在一起称自己啊。