在谈及五代至北宋初的著名将领时，笔者认为符彦卿是一名绕不过去的显赫人物。符彦卿身经百战，丰功伟绩，名震华夷。他一生历仕五朝十三帝，分别在后汉、后周、北宋三个朝代三次被封为王，三个女儿分别嫁给了周世宗和宋太宗，贵为皇后，母仪天下。生活在那个战乱频仍、政权更迭的时代武将，他的一生可以说是最完美的人生了。

历仕五朝与十三帝

符彦卿（898-975），字冠侯，五代、北宋时宛丘（今河南淮阳）人。他出身将门，祖父乃吴王符楚，父亲是秦王符存审。符彦卿兄弟九人均为镇守一方的军事将领，《旧五代史》《新五代史》《宋史》和现有关史料中，对其战功均有记载。符彦卿历仕五朝十三帝，即后唐、后晋、后汉、后周、北宋五个朝代，后唐的唐庄宗李存勖、明宗李嗣源、闵帝李从厚、末帝李从珂，后晋的高祖石敬瑭、出帝石重贵、契丹皇帝耶律德光，后汉的高祖刘知远、隐帝刘承祐、后蜀后主孟昶，后周的太祖郭威、世宗柴荣和宋太祖赵匡胤十三位皇帝。

符彦卿作为一名武将家庭出身，在战火中成长起来的杰出将领，具有高超的武艺和丰富的军事理论素养，身经百战。他在戚城、阳城、定州诸战役中多次与契丹交战，名震敌国。特别是在阳城之战后，符彦卿的威名让契丹军队闻之胆寒。元脱脱等撰《宋史·列传第十·符彦卿传》曰：“辽人自阳城之败，尤畏彦卿，或马病不饮龁，必唾而咒曰：‘此中岂有符王耶？’晋少主既陷契丹，德光之母问左右曰：‘彦卿安在？’或对曰：‘闻其已遣归徐州矣。’德光母曰：‘留此人中原，何失策之甚！’其威名如此。”

符彦卿作为一名有勇有谋的将领，这可从《琅琊符氏文化志》中宋朝名人高嵎《题忠宣魏王符彦卿像》一诗得到确证：“忠宣之勇，好谋而战。忠宣之气，集义所生。傲慢自处，宠辱不惊。增光史册，推倒群英。端然状貌，恭乎威名。形容莫罄，数语载庚。”

因符彦卿是后唐名将符存审的第四子，所以被军中称为“符第四”。历朝所赐他的巨额财富，他将其尽皆分给下属，所以士卒都乐于为他效命。《宋史·列传第十符彦卿传》载：“彦卿将家子，勇略有谋，善用兵。存审之第四子，军中谓之‘符第四’。前后赏赐钜万，悉分给帐下，故士卒乐为效死。”

卓越的战功，自然和高超的武艺分不开。《宋史·列传第十·符彦卿传》载：“彦卿年十三，能骑射。清泰初，改易州，兼领北面骑军，赐戎服、介胄、战马。尝射猎遂城盐台淀，一日射獐、彘、狼、狐、兔四十二，观者神之。”这种少年时期练就的武功自然和其武将家庭出身的背景有很大关系。如果仅仅有高超的武艺而没有较高的军事理论水准，那只能算是一员猛将，却不会成为一个军事家。

符彦卿画像 

符彦卿著有《人事军律》《五行阵图》，今已佚。符彦卿勇而有谋，善于用兵。《宋史·志第一百七舆服六》载：“军中符信，切要杜绝奸诈，深合机宜。今请下有司造铜兵符，给诸路总管主将，每发兵三百人或全指挥以上即用。又别造传信朱漆木牌，给应军中往来之处，每传达号令、关报会合及发兵三百人以下即用。又检到符彦卿《军律》有字验，亦乞令于移牒、传信牌上，两处参验使用。”此处所说的字验，指的就是军中传递命令和情报的密码，作用非常重要。另外，许多宋代的史料关于阳城之战的记载在谈到符彦卿时，符彦卿除显示了一员猛将的角色外，还扮演了重要的谋士的角色。可见，符彦卿不但有高超的武艺，而且还有较高的军事理论水准。

三个朝代三次封王

符彦卿历仕五朝十三帝，战功卓著，历任散员指挥使、吉州刺史、忠武节度使、天雄节度使、守太师等职。先后分别在后汉、后周、北宋三个朝代三次被封为王，累封为魏王。

开运三年（947）十二月，投降契丹的彰国军节度使张彦泽引契丹军攻陷汴州，灭亡后晋，耶律德光改国号为辽。符彦卿与高行周自澶州南下，投降辽朝。辽军灭晋后，纵兵劫掠、残害百姓。中原地区义军纷起，耶律德光于是让符彦卿返回武宁军镇压“徐、宋寇盗”。符彦卿行军至甬桥时，义军首领李仁恕正领众数万进攻徐州。符彦卿突然领骑兵数十人至徐州城下，李仁恕派人拉住符彦卿的马，请求与其一同入城。经符彦卿之子符昭序劝说，李仁恕撤围离去。后汉高祖刘知远攻入汴州后，符彦卿入朝觐见，被改授为泰宁军节度使，加兼侍中一职。干祐（948-950）年中，又加兼中书令，改封魏国公。再拜守太保衔，转为平卢军节度使。后汉隐帝刘承祐诛杀宰相杨邠等人后，召符彦卿急赴朝。广顺元年（951），后周太祖郭威下诏，进封符彦卿为淮阳王。开封府尹刘铢被杀后，郭威将其在京师的宅邸赐给符彦卿。

广顺二年（952），郭威亲征泰宁军节度使慕容彦超，符彦卿前往行在，献上马、锦彩等物及一万石军粮，频频受到郭威赏赐。不久后，符彦卿移镇郓州，任天平军节度使。郭威本想让符彦卿接替王殷任天雄军节度使，但因辽军突起，只得暂留王殷控制局势，所以符彦卿仍留镇天平军。广顺三年（953），王殷获罪被杀，郭威正式授符彦卿为大名府尹、天雄军节度使，并进封他为卫王。《宋史·列传第十符彦卿传》载：“周祖即位，封淮阳王。刘铢诛，以其京城第宅赐彦卿。及征兖州，彦卿朝行在，献马及锦彩、军粮万石，连被赐赉。俄移镇郓州。会召魏府王殷，欲以彦卿代镇。俄辽人起兵，留殷控扼，故彦卿不入朝。殷得罪，即以彦卿为大名尹、天雄军节度，进封卫王。”

显德元年（954）二月，北汉世祖刘崇乘、后周世宗柴荣新即位之初，联合辽朝大将杨衮进逼泽（今山西晋城）、潞（今山西长治）二州。符彦卿奉命从磁州（今河北磁县）固镇路行军，对北汉、辽朝联军后方造成压力。三月，柴荣从都城大梁（今河南开封）出发，亲自北上御敌。符彦卿则被任命为河东行营一行都部署、知太原行府事，统领步、骑军两万。同月，柴荣在高平之战中大败北汉、契丹联军。五月，柴荣乘胜追击，攻陷北汉数州。符彦卿与诸将认为军粮不足，请求撤军。柴荣不许。等到周军包围北汉都城太原时，符彦卿与天平军节度使郭从义、义成军节度使向训（即向拱）等率步、骑兵一万余人奔赴忻州，防止辽朝南下救援北汉。符彦卿在此期间，还收降北汉所属的盂县。辽朝在忻州背面驻军，所派游骑也抵达忻州城外。符彦卿等与辽军展开大战，华州节度使史彦超前锋军队追击，脱离大军，中伏战死。当时，诸将意见不合，而太原久攻不下，再加上粮饷不继，柴荣最后只得撤军。柴荣赐符彦卿缯彩、鞍勒马等物，让他回到本镇。周军回京后，柴荣又拜符彦卿为太傅，改封魏王。《宋史·列传第十符彦卿传》载：“世宗乃班师，数赐彦卿缯彩、鞍勒马，遣归本镇。还京，拜彦卿太傅，改封魏王。恭帝即位，加守太尉。”

三个女儿贵为皇后

符彦卿有三个女儿先后嫁给了周世宗柴荣和宋太宗赵光义，贵为皇后，母仪天下。这可与南北朝时期的北朝名将独孤信的三个女儿贵为皇后（独孤皇后）媲美。《宋史·列传第十符彦卿传》载：“周世宗宣懿皇后、太宗懿德皇后，皆彦卿女也。自恭帝及太祖两朝，赐诏书不名。”符彦卿生有七子六女，先后有三个女儿成为后周、北宋朝的皇后，母仪天下，《宋史》均有传。符彦卿有三个女儿分别为宣懿符皇后、后周符太后和懿德符皇后。

宋欧阳修撰《新五代史卷二十周世宗家人传第八·皇后符氏》载：“宣懿皇后符氏，其祖秦王存审，父魏王彦卿。后世王家，出于将相之贵，为人明果有大志。初适李守贞子崇训。守贞事汉为河中节度使，已挟异志。……于是决反。而汉遣周太祖讨之，逾年，攻破其城。崇训知不免，手自杀其家人，次以及后，后走匿，以帷幔自蔽，崇训惶遽求后不得，遂自杀。汉兵入其家，后俨然坐堂上，顾军士曰：‘郭公与吾王父有旧，汝辈无犯我！’军士见之不敢迫。太祖闻之，以谓一女子能使乱兵不敢犯，奇之，为加慰勉，以归彦卿。……太祖于后有恩，而世宗性特英锐，闻后如此，益奇之。及刘夫人卒，遂纳以为继室。世宗即位，册为皇后。……师久无功，遭大暑雨，后以忧成疾而崩。……葬于新郑，陵曰懿陵。后立皇后符氏，后妹也。国初，迁西宫，号周太后。”

《琅琊符氏文化志》载：“后周符太后（？-993），名金环，魏王符彦卿女，大符皇后之妹。据载大符皇后（宣懿皇后）病重时，自知大限将至，因放心不下四岁的儿子柴宗训，向周世宗荐其二妹代为照管，周世宗遂将其纳入宫中。显德六年（959），周世宗驾崩，柴宗训继位，尊小符皇后为皇太后，垂帘听政。建隆元年（960），赵匡胤发动陈桥驿兵变，奉周帝为郑王，符太后为周太后，移居西宫。建隆三年（962），迁恭帝等至房州（今胡北省房县）。《文献通考》云：‘世宗后符后为尼。’于淳化四年（993）卒，附葬于懿陵。”

《宋史卷二百四十二·列传一·后妃上》载：“懿德符皇后，陈州宛丘人。魏王彦卿第六女也。周显德中，归太宗。建隆初，封汝南郡夫人，进封楚国夫人。太宗封晋王，改越国。开宝八年薨，年三十四。葬安陵西北。帝即位，追册为皇后，谥懿德，享于别庙。至道三年十一月，诏有司议太宗配，宰相请以后配，诏从之。奉神主升祔太庙，后姊，周世宗后也，淳化四年殂。”

符彦卿及三个皇后女儿 丁恩东绘 

中国作家协会会员河南省淮阳县的李乃庆先生，以宣懿符皇后、后周符太后和懿德符皇后为原型，创作出版了30余万字的长篇历史小说《符氏三皇后》。小说讲述了五代十国这段中国历史最动荡的时期内，宛丘人符彦卿的三个女儿相继辅助后周皇帝柴荣及宋太宗赵光义成就帝业的故事。其中，两个做了后周皇帝柴荣的皇后，一个做了宋太宗赵光义的皇后。《符氏三皇后》说：“符氏一门三后，一个随君南征北战，助君统一天下；一个垂帘听政，偕子治理国家；一个深明大义，助君成就帝业。姐妹三人忠义贤良、聪明智慧，累朝袭宠，堪称人臣之贵极也。然而，由于她们处在战火连天、遍地横尸的动荡时期，虽然都助君成就了大业，却命运多舛。”

《宋史·列传第十符彦卿传》载：“居洛七八年，每春月，乘小驷从家童一二游僧寺名园，优游自适。”从开宝二年下半年至开宝八年的六年多时间里，符彦卿在洛阳的最后几年，心情是愉快的。开宝八年（975），符彦卿卒，享年78岁。

王祜的儿子、给宋真宗当了多年贤相的王旦，在符彦卿的墓道石碑上，曾刻了《题符公忠宣魏王墓》一首诗：“五朝恩宠更无前，花甲周流七十年。真有英才堪辅佐，谁言与世共推迁。老来得遂优游乐，身后还承宠渥偏。荒草夕阳埋玉处，行人下马拜新阡。”这首诗收录进《琅琊符氏文化志》，诗中说得十分清楚，也十分肯定。符彦卿在五朝中都受到了前人少有的恩宠，路人行经其墓前，都要下马行礼，表示敬意。王旦诗中的“老来得遂优游乐”和《宋史·符彦卿传》上他在洛阳时的“优游自适”，权威地证实了符彦卿去世前的生活和心境。　

（符号，贵州六盘水市水城区文联主席，作家。本文刊于《文史天地》2023年第2期）

图片来源：视觉中国

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