前人栽樹，後人乘涼。

我們拼盡全力賺錢、買房，供子女讀書，還幫忙帶孫子，爲什麼？

想來，就是爲了子孫過得更好，而不是單純爲了過好自己的一生。

《己亥雜詩》裏說：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

當我們七十多歲了，變得很老了，就像落花一樣，慢慢凋零。此刻的我們，還能爲子孫做點什麼呢？哪怕是變成一堆黃土，也要傳承着正能量，保護子孫。

總會頓悟，做好以下幾件事，就是子孫後代最好的福報。

01

知識財富，永遠不會過時。

有一種家庭，叫“耕讀世家”。

任何時代，知識可以改變命運。只要子孫受苦的時候，拿起祖先留下的書，開卷有益。

在農村，子孫還小的時候，就教會他們耕地，從而可以依靠土地養活自己。

很多木匠、瓦匠，把手藝留給子孫，從而形成了一個技能之家，世世代代都不愁沒飯喫，並且比同村的人，過得更好。

唐朝的韓偓，爲官多年，還很喜歡寫詩。

在他很老的時候，整理自己的詩詞，留給了子孫。

四世孫韓奕，在泉州的南安縣種地爲生。

宋仁宗時期，韓奕結交了沈括等名人，展示了自己的才華。

過了不久，韓奕把先祖韓偓的手稿，獻給了朝廷，表示自己的忠誠。順理成章，韓奕也做了官，被任命爲司士參軍。

祖先的知識，到了另一個朝代，仍舊得到了賞識，這是不可思議的事情。但時有發生。

李白的詩句，到現在，也朗朗上口，李白後代，也會沾光；孫子的後代孫臏，學到了祖輩的真傳，也變成了軍事家。

更有趣的是，有的作品，需要幾代人才能完成。

明朝的李時珍，寫了《本草綱目》，但是難以出版，於是找到當時有名的作家王世貞。

王世貞答應寫序言，並且推銷，但是這事一直被擱淺。

後來，李時珍的兒子再次找到王世貞，這事才辦成，也算完成了父輩的夙願。

父子寫一本書，祖祖輩輩都經營一種生意，都在某個行業裏奮鬥，這就是知識的寶庫，在一直保護着家庭。

當我們七八十歲的時候，留下人生的經驗，把重要的書籍留下來，傳下去，也算是不遺餘力。

02

名聲財富，是家庭的光環。

在社交的時候，我們經常會遇到似曾相識的人。然後說起“你就是某某的孫子、我的母親是某某”，頓時就熟悉起來了。

父母的大名被人知道了，兒女的人脈關係就便於拓展了。

祖先是某個名人，那麼你一開口就能“沾光”。

《寄園寄所寄》有一個有趣的故事。

明朝官員範文從，是范仲淹的嫡系後代。

有一次，範文從犯了錯誤，按罪應該打入大牢，等候問斬。

皇帝朱元璋查看犯罪名單的時候，發現“範”這個姓，很熟悉，就召見了範文從，問：“范仲淹是你什麼人？”

範文從回答：“我是他第十二世孫。”

朱元璋轉身，寫下“先天下之憂而後憂，後天下之樂而樂”，說：“送給你，可以免五次死。”

範文從因此保住了性命，也羞愧得面紅耳赤，從此做官清正廉潔，勤勞爲民。

類似的事情，比比皆是。

岳飛的後代，今天還在以岳飛爲驕傲；姓曾的人，可以大大方方說“我是曾子的後代”；孔子的後代，那就更加有底氣了。

做人，名聲在外，不見得是炫耀、自吹自擂，也可以是弘揚正能量，傳遞好聲音。

《格言聯璧》裏說：“丈夫之高華，只在於功名氣節；鄙夫只炫耀，但求諸服飾起居。”

名氣有很多種，只要我們選擇正義的一面，就能讓子孫受到影響。當子孫被大家貼上“某好人的子孫”的標籤之後，自覺就會約束自己的行爲。

借用祖輩好的名氣，還能辦成某些大事，匯聚某些人脈資源。老人需要領會，並且修正自己的“大名”。

03

道德財富，是無形的“保護傘”。

蘇軾的爺爺蘇序，靠種地爲生，但是他勤儉節約，家裏累積了三四千石的稻穀。

災禍年，蘇序把稻穀拿出來，分給族人，接濟窮人，從而留下了道德。蘇家，也從此發家致富。

劉伯溫的曾祖劉濠，本是南宋末年的官員，南宋滅亡後，隱居在武陽。

有人反元復宋，得罪了元朝，被連累的人很多，並且列了一個名單。劉濠把官吏灌醉，並把名單燒燬。從而救了很多人。

劉家，也因此被人追捧，還出了劉伯溫的這樣的大人物。

音樂家貝多芬說過：“把'德性’教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。”

因爲祖上有德，後輩人才輩出的事情，數不勝數。因爲祖上缺德，子孫受辱的事情，也不少見。

一個家庭，最怕的不是沒錢，而是老人無德。

人老了，回顧自己一生，有多少時候，幫助了別人；若是德行不夠，那麼現在開始做好事，也是來得及的。

俗話說：“人之將死，其言也善。”

我們怎麼能背道而馳，在很老的時候，倚老賣老呢？

04

七十歲之後，也許我們活不了幾十年了，但是我們要深謀遠慮，畢竟子孫後代還要活下去，並且一代更比一代好。

金錢和物質上，我們幫不上忙了，但是在精神、智慧上，是可以持續幫忙的。

老人是一個家庭的“龍首”，修正了自己，就是修正了“龍首”。

龍生龍，鳳生鳳，老鼠養兒緣屋棟。

德興德，善成善，老人慈悲富子孫。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網絡。