1、什麼是太陽病?太陽病的主證有哪些?

答:在《傷寒論》中,太陽病指的是外感病的初期階段,正氣和邪氣在體表鬥爭所反映出來的臨牀表現。這些表現綜合在一起被稱爲太陽病,它是一組綜合體徵,總結了一些臨牀表現。那麼,具體而言,太陽病可以被如何總結和概括呢?在《傷寒論》的第一條中,張仲景給出了高度概括:“太陽之爲病,脈浮,頭項強痛而惡寒。”這幾個詞彙概括了太陽病在表的所有表現的共同點。無論是中風、傷寒還是其他病症,只要是太陽病的表現,都一定會有脈浮、頭項強痛和惡寒。其他症狀則因人而異。因此,太陽病的特點總結爲脈浮、頭項強痛和惡寒。




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2、什麼是太陽病的經證與腑證,代表方劑有哪些?

答:太陽經主要指足太陽膀胱經,膀胱經外連體表,內連臟腑,其中內連的臟腑指的是膀胱。如果太陽病的邪氣沒有被太陽經的正氣完全抵禦或驅散,那麼邪氣會順着足太陽膀胱經進入膀胱,這就是太陽病的腑證。因此,太陽病分爲經證和腑證,經證即表證,腑證即裏證。
從太陽病的經證和腑證的角度來看,太陽病經證主要分爲太陽中風和太陽傷寒兩種,而太陽病腑證主要分爲太陽蓄水和太陽蓄血兩種。太陽中風屬於表虛證,用桂枝湯治療;太陽傷寒屬於表實證,用麻黃湯治療。
太陽經證是指外感病毒進入人體初期,在體表上的鬥爭。若邪氣無法被太陽經氣驅散,就會進入膀胱腑,引發不同的證候。一種情況是邪氣進入膀胱腑後,影響了其氣化津液的功能,導致氣化不暢,臨牀表現爲口渴、小便不利等症狀,稱爲蓄水證,此時可以用五苓散進行治療。另一種情況是邪氣在太陽腑中化熱,與瘀血相結,形成蓄血證。可以出現“少腹急結,其人如狂”,也可以出現“少腹硬結,小便自利”,也可以出現“大便硬而色黑易解,其人或狂躁,或喜忘,或默默不語如癡者”等症狀。張仲景在《傷寒論》中提出了相應的治療方劑。對於少腹急結,其人如狂的症狀,他使用了桃核承氣湯;對於少腹硬結,小便自利的症狀,他使用了抵當湯;對於大便硬而色黑,其人或狂躁,或喜忘,或默默不語或癡的症狀,他使用了抵當湯或抵當丸。
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3、桂枝湯的兼證有哪些?

答:在《傷寒論》太陽篇的經證中,桂枝湯作爲太陽中風的主方,常常會出現一些兼證。例如,當出現桂枝湯證和落枕的情況時,可以使用桂枝加葛根湯;當出現桂枝湯證和喘息的情況時,可以使用桂枝加厚朴杏子湯;當出現桂枝湯證和身體陽虛的情況時,可以使用桂枝加附子湯;當出現桂枝湯證和心陽不振的情況時,可以使用桂枝去芍藥湯;當出現桂枝湯證和腎陽虛的情況時,可以使用桂枝去芍藥加附子湯。此外,在氣血兩虛的情況下,如產後、手術後或大病初癒後感受外邪時,可以使用桂枝新加湯來治療。

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5、麻黃湯的兼證有哪些?

答:在太陽經證中,當出現傷寒表實證的麻黃湯證時,也會出現一些兼證。例如,當出現麻黃湯證和落枕的情況時,可以使用葛根湯;當出現麻黃湯證和痰飲的情況時,伴隨咳痰、咳白色泡沫狀痰等情況,可以使用小青龍湯。常常使用小青龍湯來治療哮喘、咳嗽以及肺癌等疾病。當麻黃湯證出現內熱和煩躁時,可以使用大青龍湯來治療。這些都是麻黃湯的兼雜證,可以稱之爲麻黃湯系列。
變證——熱證
當太陽經邪氣傳入胸中化熱時,人會出現虛煩證,表現爲心煩失眠、胸中懊憹等症狀。虛煩證並非陰虛火熱所致,而是因邪熱擾動胸膈而引發的。張仲景使用梔子豉湯治療虛煩證,它的表現是心煩失眠,胸中懊憹。
變證——結證
第二類是熱與水相結合。熱與水結合的原因有很多,例如病人本身存在水溼痰飲內停,此時邪氣入胸化熱與水液相結合,就可以形成結胸證。結胸證可分爲胸中結胸的大陷胸丸和心下硬滿、從心下至少腹硬滿、痛不可禁的大陷胸湯。小結胸證仍較常見,主要表現爲痰熱互結,方劑可以使用小結胸湯,方中包括半夏、黃連、瓜蔞實
變證——虛證 
誤治、體質等原因可能導致太陽經證中出現心陽虛證,有心陽虛證的桂枝甘草湯證,桂枝加桂湯。表現爲心悸、心慌、心律不齊等心臟方面疾病,使用桂枝甘草湯進行治療。桂枝加桂湯則用於治療奔豚氣;桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯用於急症,相當於現代西醫中的突發急症,具有救命的功效。桂枝甘草龍骨牡蠣湯證則用於治療因亡陽而引起的煩躁不安;厚姜半甘蔘湯屬於脾虛範疇,可用於治療肝硬化腹水等病症。小建中湯證則爲氣血兩虛所致,表現爲心悸、心煩、胃痛等症狀。桂枝人蔘湯證適用於寒溼下注、利下不止的病情;乾薑附子湯證可以緩解煩躁不得眠、夜間安靜等症狀;屬於陽虛的還包括心腎陽虛、水氣凌心等情況,這種情況類似於現代西醫中的心臟疾病,可使用茯苓四逆湯和陽虛水泛的真武湯進行治療。芍藥甘草湯適用於陰虛的情況,可用於養陰、緩急止痛。
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4、變證有哪些?代表方劑有哪些?

答:

變證——熱證
當太陽經邪氣傳入胸中化熱時,人會出現虛煩證,表現爲心煩失眠、胸中懊憹等症狀。虛煩證並非陰虛火熱所致,而是因邪熱擾動胸膈而引發的。張仲景使用梔子豉湯治療虛煩證,它的表現是心煩失眠,胸中懊憹。
變證——結證
第二類是熱與水相結合。熱與水結合的原因有很多,例如病人本身存在水溼痰飲內停,此時邪氣入胸化熱與水液相結合,就可以形成結胸證。結胸證可分爲胸中結胸的大陷胸丸和心下硬滿、從心下至少腹硬滿、痛不可禁的大陷胸湯。小結胸證仍較常見,主要表現爲痰熱互結,方劑可以使用小結胸湯,方中包括半夏、黃連、瓜蔞實
變證——虛證 
誤治、體質等原因可能導致太陽經證中出現心陽虛證,有心陽虛證的桂枝甘草湯證,桂枝加桂湯。表現爲心悸、心慌、心律不齊等心臟方面疾病,使用桂枝甘草湯進行治療。桂枝加桂湯則用於治療奔豚氣;桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯用於急症,相當於現代西醫中的突發急症,具有救命的功效。桂枝甘草龍骨牡蠣湯證則用於治療因亡陽而引起的煩躁不安;厚姜半甘蔘湯屬於脾虛範疇,可用於治療肝硬化腹水等病症。小建中湯證則爲氣血兩虛所致,表現爲心悸、心煩、胃痛等症狀。桂枝人蔘湯證適用於寒溼下注、利下不止的病情;乾薑附子湯證可以緩解煩躁不得眠、夜間安靜等症狀;屬於陽虛的還包括心腎陽虛、水氣凌心等情況,這種情況類似於現代西醫中的心臟疾病,可使用茯苓四逆湯和陽虛水泛的真武湯進行治療。芍藥甘草湯適用於陰虛的情況,可用於養陰、緩急止痛。
 變證——痞證
痞症常用的方劑包括半夏瀉心湯、生薑瀉心湯、甘草瀉心湯等,它們屬於寒熱錯雜的方劑,被後世醫家歸爲和解劑。大黃黃連瀉心湯適用於治療熱痞,附子瀉心湯適用於表陽虛型痞症,旋復花代赭石湯適用於胃虛痰着型痞證。
變證——痞證類似證
除了半夏瀉心湯系列,還有其他用於治療痞症類似證的方劑。比如治療水痞的五苓散證、心下硬滿的大柴胡湯證、有表證而兼有脾虛的類痞證的桂枝人蔘湯證、水飲停聚胸脅的十棗湯證、痰飲阻滯胸膈的瓜蒂散證等。
變證——誤下
此外,誤下導致的心下痞塞、下利不止、下元不固、滑脫不禁,可使用赤石脂與餘糧湯進行治療。
變證——上熱下寒
張仲景還提出了治療上熱下寒的黃連湯。黃連湯爲後世醫家創清上溫下湯提供了模板。黃連湯適用於治療上熱下寒的腹痛、腹痛欲嘔、胃中有熱而腹中有寒等症狀,具有清上溫下的作用。
變證——太陽證類似證
此外,針對太陽病的類似證——風溼,張仲景提到了桂枝附子湯、桂枝附子去桂加白朮湯、甘草附子湯等方劑。
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