夢境，不僅是一種現象，還是一門學問。

從夢境心理學的角度來說，夢是有意識看無意識的一面鏡子，也是潛意識慾望的滿足。一般來說，人們在現實中接觸了什麼，夢境就會出現什麼。

從《周公解夢》的角度來說，這世間有六種夢境，都預示了一個人的吉凶福禍。不同的夢境，有不同的象徵意義。

《周禮·春官》中明確提出六大夢：正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢。

所謂“正夢”，指的是沒有內外因素刺激下，心無雜念，無憂無慮的自然夢境。

所謂“噩夢”，指的是引起人心不安，讓人驚恐不已的夢境，多半比較驚悚。

所謂“思夢”，指的是在睡眠中反覆思考、分析和解決問題的夢境。

所謂“寢夢”，指的是因覺醒時所見、所說、所爲引起的夢，民間稱爲“白日夢”。

所謂“喜夢”，指的是因爲喜好、歡愉、美滿而讓人心花怒放、發笑的夢境。

所謂“懼夢”，指的是因爲心中恐懼、焦慮而引起的夢境，多半對應現實的不幸。

對於這六種夢境，人們搞不清楚的，是噩夢和懼夢。這兩種夢，一聽就不是好夢，可它們又有點相似，到底有什麼區別呢？

噩夢，就是充滿各種鬼怪、扭曲、讓人驚醒，而又不知所措、恐懼的夢境。這些夢境，多半跟現實沒啥關聯，有可能是睡前恐怖片看多了導致的。

懼夢，跟生活有關聯。比如，在考試前一晚，你夢到自己考試不及格，就特別憂慮。現實中你恐懼發生什麼，你就會夢到什麼。

有兩個夢境的故事，《妙筆生花》和《江郎才盡》。

話說，在南北朝時期，有一名士江淹。此人六歲就能作詩，才華勝於一般人。而且，他很有志向，希望成爲大人物。

年輕的時候，他做了一個夢。在夢中，他遇到了一位手持毛筆的老人。這老者名爲郭璞，乃是東晉時期的文學家，在文壇特別有名。

老人看到了江淹，就特別欣喜，把毛筆給了他。拿了毛筆的江淹，舞動了幾下毛筆，筆底竟然生出了花來。

醒後，他的才思愈發敏捷，不久便名揚天下，成爲了文壇領袖，霸佔了文壇第一人這個位置多年的時間。這就是《妙筆生花》的由來。

多年過去了，江淹也老了，思維、文采、能力也比不上年輕人了。特別焦慮的他，睡着了，又做了一個夢。

夢中的他，又遇到了這個名爲郭璞的老人。老人說，你拿了我的筆已經很多年了，是時候要還給我了。江淹聽後，把筆還給了老人。

睡醒後的江淹，整個人都迷迷糊糊的，寫文章也沒有了年輕時的靈感和文思。這就是《江郎才盡》的由來。

問題就來了，爲什麼江淹會夢到郭璞，成名前夢到了，才盡前也夢到了？

首先，郭璞是文學家，江淹讀過他的書也很正常；其次，江淹從小就才華橫溢，還有大志向。

這兩點結合在一起，就會構造出“妙筆生花”的夢境，有才華的江淹碰到了郭璞，拿着神筆寫出萬千文章，實現了自己成爲大人物的夢想。這是“喜夢”。

隨着江淹上了年紀，腦子比較遲鈍，也跟不上時代，比不過年輕人了，那他就會變得焦慮起來。焦慮會導致什麼夢？那就是上文談到的“懼夢”。

越是恐懼什麼，就越會做什麼夢。江淹恐懼自己的文壇地位不保，就爲此而憂愁。夢中的他，大概率就會見到之前給他筆的老人，還會將筆還給老人。

上文說過，夢境是慾望對於潛意識的滿足。

你有才華，也讀過書，那夢境就會滿足你成名的想法。反之，你才華衰退，憂慮不堪，擔心衰敗，夢境也會滿足你衰敗的想法。

簡而言之，現實所想、所遭遇的一切，都會在夢境中，以不同的形式表現出來。

這幾個夢境，預示了人生的大吉。

第一個夢境：賺錢的時候，夢到棺材。所謂“見棺發財”。夢見棺材，其實是好的兆頭，說明你賺錢的道路比較順暢。

第二個夢境：夢見過往的人與事。夢到過去的人，說明你的慾望、潛意識正在警告、提示你什麼。重視這些警告和提示，纔是大吉。

第三個夢境：色彩偏光亮的夢境。一般來說，色彩比較黯淡的夢境，象徵當下處境的窘迫。而色彩偏光亮的夢境，才象徵了當下處境的安穩。

第四個夢境：讓你心情愉悅的美夢。不爲了現實而恐懼，那你就不會有懼夢。如果你爲了現實而興奮，那你就會做“正夢”或者“喜夢”，皆是好兆頭。

一切夢境，說得玄乎一點，存在預示的作用。說得正常一點，夢境就是一種心理安慰。如此而已。

文/舒山有鹿