身處於人情社會的人們，在爲人處世這件事上，表現得比較極端。

一個極端，是特別喜歡合羣，認爲不合羣就會被人當成異類；另外一個極端，是特別討厭合羣，認爲獨來獨往纔是最好的選擇。

合羣的人，心理活動都比較簡單。而不合羣的人，心理活動就比較複雜了。也許，一個小小的原因，就能改變一個人對於合羣的態度。

那些退出朋友圈、遠離親戚羣、獨來獨往的，多半是這5類人。

第一類：被人傷害過的人。

一個人，受到過多大的傷害，那他就會有多大的改變。所有的刻骨銘心，都會讓人走向成熟。

年輕的時候，你比較重視感情，對待親戚、朋友、同事都特別好，基本上是真心相待。不過，你的真心相待，都被人辜負了。

別人辜負你一次，你沒啥感覺。別人辜負你兩次、三次......無數次，那你就會思考，如此重視感情，是否真的有意義？

隨着年歲的增長，你逐漸想明白了一個道理，我本將心向明月，奈何明月照溝渠，本就是人性的真相，自己又何必過分認真呢？

不再爲了感情而認真的你，就會跟身邊的親戚、朋友、同事保持距離，他走他的陽關道，你走你的獨木橋，各相安好。

第二類：厭惡人情世故的人。

人，要想知世故而不世故，那是很難做到的。只要我們還跟別人打交道，就不可避免地會接觸到人情世故。

江湖小白，由於沒接觸過人情世故，所以他們不知道人情世故的複雜。老江湖接觸的人情世故多了，就會產生厭惡的心理。

單位的飯局，都是江湖小白去的多，而老江湖們都去的很少。前者希望在飯局中多結識人脈，後者只想遠離這些是非之地。

越是上了年紀，就對這些人情世故看得越淡。與其跟別人混在一起，不如一個人享受獨處、安靜、平和的時光。

一羣人的歡呼，不過是一羣人的孤獨。一個人的孤獨，或許纔是一個人內心深處真正的自由和快樂。

第三類：摘下虛僞面具的人。

人在江湖，需要有一種本事，逢場作戲。看到什麼人，就說什麼話，見人說人話，見鬼說鬼話。

如果你是熱衷於功名利祿的人，那你絕對擅長、喜歡逢場作戲。可如果你不是熱衷於功名利祿的人，那你絕對討厭逢場作戲。

普通人，由於從小到大都接受“君子之行”的儒家教育，所以他們會顯得比較老實。老實的君子，對於逢場作戲的虛僞，基本上是接受不了的。

面對滿是假話的親戚，人們不再有任何的牽掛和親情。面對滿是虛僞的朋友，人們不再願意接觸，只希望與之保持距離。

總有一天，我等普通人都會摘下虛僞的面具，以真實、老實的自我，過回簡簡單單、平平淡淡的生活。不再爾虞我詐，日子會好過很多。

第四類：不在乎別人看法的人。

爲什麼人們都會爲了是否合羣這件事而糾結？因爲他們過分在乎別人的看法和眼光，不願意成爲別人眼中的異類。

在老家參加飯局，不論你多討厭這些親戚，你都會選擇跟他們坐同一桌。在你看來，不跟他們坐同一桌，會被人嚼舌根。

跟身邊的同事、朋友相處，你絕對會按照他們的步伐、規劃去做事，別人說什麼，你就做什麼。你一直覺得，合羣纔不會被人看扁。

在合羣的過程中，你會活得行屍走肉，甚至滿是痛苦，那你就會反思，這合羣是否有意義？一旦你反思，就證明你離改變不遠了。

人，終究是不破不立。以往，你會在乎別人的看法。如今，你不在乎任何人的看法，遺世而獨立，只聽從本心，爲了自己而活。我想，這纔是真正的成熟。

第五類：不想招惹麻煩的人。

人多是非多，人多麻煩多，人多小人多，人多問題多，人多矛盾多......越是人多的人，越會出現或多或少的問題。

這些問題，都不是自然出現的，而是人們自己造成的。比如說，一幫人聚集在一起，那他們就會相互攀比，相互算計，相互競爭。

可以理解爲，相互成爲了敵人。在親戚圈，親戚總是跟你攀比，看到你過得好，就對你產生羨慕嫉妒恨的心理，把你當成了敵人。

親戚如此，身邊的其他人也是如此。慢慢地，你也就看透人心，不再想跟他們有太多的往來了。關係，可以變得淡薄。麻煩，還是少一點比較好。

人類，天生就有“嫌麻煩”的本性，那他們不想爲了合羣而惹麻煩，只希望不合羣而活着，享受生活的寧靜，也就是自然而然的選擇了。

文/舒山有鹿