《菜根譚》中有這麼一句話：

“天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。”

老天要禍害一個人，肯定會用微小的福報，讓他變得驕傲，看他會不會接受。如果因爲微小的福報，就變得狂妄，那他不久後就會敗。

老天要賜福一個人，肯定會用微小的禍事，讓他有所磨礪，看他能不能撐過去。如果可以絕處逢生，那他就會必有後福。

對於任何事，永遠都不能只看表面，而應該看背後的福禍變化。正如老子所言“禍福相依”便是如此。

上天要“教訓”一個人，經常會採取這幾種方式，是禍躲不過。

1、捧殺。

近些年，出現了一個熱詞，捧殺。意思是，過分地誇獎或吹捧，使被吹捧者驕傲自滿、停滯退步甚至導致墮落、失敗。

捧殺一事，在娛樂圈特別常見。昨天，這人火爆全網。今天，這人就因爲犯了某些錯，而被人們拋棄，一夜跌落神壇。

很多人會說，捧殺，也就讓當事人聲名受損，又不會影響到他衣食無憂的生活，又有什麼關係呢？

從人性心理的角度來說，最嚴重的傷害，並非物理上的拳打腳踢，而是內心巨大的落差。這落差，足以讓當事人對未來失去希望。

原因在於，每個人都害怕失去。昨天，他擁有面子、名利。今天，所有的面子、名利都離他而去，那他怎麼可能會內心平衡呢？

那些經受捧殺，從高高在上，到跌落谷底的人，基本上都會在落差中狼狽老去，難以翻身。

2、過分平順而毫無阻礙。

《孟子》有言：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。”

一個王國，對內沒有忠誠能幹的賢臣，對外沒有競爭的對手，那它就離滅亡不遠了。然後才知道，常思憂患，讓人發展；安逸享樂，讓人敗亡。

孟子的意思是，有敵人、對手，路途曲折，不是什麼壞事，這恰恰是好事，因爲我們可以從競爭中激發潛力，發展壯大。

最危險的，就是人們會爲了一時的平順，而缺乏憂患之心。如此下去，就會在醉生夢死，毫無磨礪當中，向敗亡靠近。

人生太順，不是什麼好事。舉個例子，一個人多年不生病，那他未來一生病，就會是要了他小命的大病。

這就是所謂的“物極必反”。太順了，是極端，太曲折了，也是極端。唯有半順半曲折，纔是人生的長久之道。

3、不懂得適可而止，會大禍臨頭。

老子在《道德經》第九章中寫道：“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”

意思是，過分盈滿，不如適可而止。顯露鋒芒，勢頭不可能長久。金玉滿堂，你終究是守不住的。富貴到了一定的程度，就會給自己留下禍根。

你很有本事，賺到了不少錢，鋒芒畢露，就肯定有人會看你不順眼，從而針對你、整蠱你、算計你，甚至要搞臭你，那你就真的成爲衆矢之的了。

老子的觀點是，要想在人世間長久地活下去，就需要低調、適可而止。鋒芒畢露，要不得；錢財名利，差不多就行了；越有本事，越要藏拙，裝笨，大智若愚。

只是，並非所有人都懂得這個道理。不少人小有成就，便不可一世，認爲自己了不起，洋洋自得，就會到處樹敵，不得善果。

爲人處世，不妨適可而止，堅持“剛剛好”的原則，不讓自己成爲人人都留意的目標。否則，大禍將至。

4、德不配位，德不配財，必惹災殃。

富二代、富三代，都面臨一個問題，創業難，守業更難。創業一事不簡單，但守業一事，對於富二、三代來說，就真的難上加難了。

創一代打拼出來偌大的基業。隨着創一代離世，這些基業都有可能被子女、兒孫揮霍一空，根本守不住。

比如說秦二世胡亥，將父親秦始皇嬴政的基業揮霍一空，最終被趙高搞死；比如說隋煬帝楊廣，將父親隋文帝楊堅的基業揮霍一空，最終死在了宇文化及的手中。

這兩個人，都有不錯的開局，爲什麼最後還是敗光一切，身死道消？這就是孔子談到的，德不配位，必惹災殃。

德行，配不上所擁有的位置、財富、事業，那位置、財富、事業就會反噬當事人。以往有多光彩，後邊就有多悽慘。

無論做什麼事，都要讓能力配得上自己的野心。慾望超過實力，會被深淵吞噬。實力跟慾望相匹配，纔會受到天道庇佑。

文/舒山有鹿