親不親，一家人，打斷骨頭連着筋。

在印象中，兄弟姐妹是最親的人，尤其是父母很老的時候，大家團結一心，管好父母的餘生；若是父母過世，更要珍惜血脈。

可惜事與願違，當父母很老了，需要長期照顧了，親人之間的感情，就逐步揭掉遮羞布，顯得特別真實。就像經歷了霜雪的草地一樣，美景不見了，只有黑黑的泥土。

口裏說“百善孝爲先”的人，不一定真正孝順，禁不起時間的考驗。

01

給贍養費，看清良心。

金錢是家庭的基礎，也是孝順的基礎。

沒有錢，贍養父母就是做無米之炊。

《朱子家訓》裏說：“重資財，薄父母，不成人子。”

若是每個人都摳住自己手裏的錢，不願意給父母花，那麼父母的晚年，肯定會很困難。

並不是所有的父母，都能退休，有很高的退休金。特別是農村的父母，沒有任何積蓄，也是常事。

錢，就像一塊照妖鏡，把人的形象都收錄其中。

平時得了父母很多好處，被父母偏愛的人，不一定會第一個站出來回報父母，反而會有三種情況：溺愛之下，人已經變成啃老、無能的敗家子；在父母的幫助下，混得不錯，但覺得理所當然；拿到父母的錢財，去外地混了，無影無蹤。

能夠憑良心，認爲自己被父母溺愛，然後反過來也溺愛父母的人，應該是很少的。

通常，大家庭在安排贍養費的時候，會考慮到兄弟姐妹的小家庭的經濟情況、之前得到父母的關愛的多少情況。

有錢的小家庭，多掏一點；被寵愛的家庭，也多掏一點，窮苦的家庭，少一點。這是合情合理的的，但是人心不平衡，方案往往得不到認同。

凡事靠自己的人，非常有錢，但是認爲“父母不愛我，憑什麼多掏錢”；沒有錢的人，開口就來一句“我是愛莫能助”。

人不爲己，天誅地滅。這樣的道理，在家庭內部，也是體現很明顯的。

其實，贍養費的問題，多半是憑良心。並沒有固定的標準和模式。

沒有良心的人，就是認定了贍養費的標準，以後也不會給。找一個理由，說自己當下窮困，就過去了。

有良心的人，就是自己很窮，也會讓父母喫飽，向鄰居要幾件舊衣服，也會讓父母穿暖。

家庭裏，孝心無價，良心價值連城。

02

平時探望，看清人情。

長期照顧父母，具體模式有多種。

兄弟姐妹輪流照顧；某個人單獨照顧，其他人多掏錢；把父母送養老院。這幾種模式居多。

《禮記》中說：“孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。”

沒有每天在父母身邊，但是常回家看看，這是理所當然的吧。畢竟，父母老了，見一面，少一面。

尤其是過節的時候，哪怕父母走不動了，不能做飯了，一家人安排團圓飯，讓父母感受到家庭的氛圍，也是美好的。

可悲的是，有的人已經忘記了人情世故，故意躲得遠遠的，找了很多理由，拒絕回家。

俗話說：“將在外，軍令不受。”

反正“我”不回家，你們總不能把父母餓壞吧。這樣的想法，真的令人可怕。

我的大舅媽過世之前，患了癌症。

大舅媽有三個兒女，兩個兒子一個女兒。女兒外嫁，小兒子在外省教書。

照顧大舅媽的任務，落在大兒子身上。

眼看，大舅媽的病情很嚴重了，大兒子要求所有兄弟姐妹都來陪伴一陣子，但是沒有人理會。

是的，女兒、小兒子都忙，小兒子還以“老家的房子，我沒要”爲理由，拒絕照顧父母。

人情薄如紙，人心狠如狼。這樣做的兄弟姐妹，真的令人寒心。

能夠講人情的人，就是沒有輪到自己照顧父母，也會隔三差五來看看。也會幫忙買藥熬藥，擦洗等。

03

父母過世，看清人性。

見過很多兒女，在父母健在的時候，不捨得掏錢，不願意送醫。但是父母過世了，就要大張旗鼓地操辦。

和我同村的龐大爺，臥病在牀一年多，小兒子只是回家探望兩次。但是大爺過世的時候，小兒子掏出兩萬多，大擺筵席，還把城裏的很多親戚朋友，都喊過來喝酒。

小兒子說：“這是喜喪，應該熱鬧一些。拱門、歌唱隊，禮花，一樣都不能馬虎。”

回頭想，覺得不對勁：如果把兩萬元給大爺當生活費，或者請保姆，大爺的晚年，是不是好過很多呢？

再深度看問題，小兒子這樣做，是愛面子的表現。因爲他在城裏做生意，朋友很多。擺筵席，肯定有作秀的成分。

也見過一些兒女，平時不會用心照顧父母，但是父母過世之後，嚎啕大哭，讓全村人，都爲之動容。

給外人一個好人品的形象，恰好見證了一個人的惡毒人性。只是外人不清楚真實情況，被矇蔽了而已。

04

如何才能讓年邁的父母，一直過得好呢？

應該一分爲二來看。

作爲父母，應該記住“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒”。從中年就要謀劃自己養老的問題，要做出孝順的榜樣，更要培養好子女，不要偏心太厲害。

有一份孝心，有一份養老金，有房子和存款，餘生就少了對子女的依靠。

作爲兒女，應該記住“孝子之至，莫大乎尊親”，就算父母做得不夠好，也要寬容。大不了，從自己這一代人開始，改變家風。

看清了兄弟姐妹，只是便於以後交往，而不是反目成仇，互相攻擊。

人啊，凡事做到心中有數，然後堅持問心無愧。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網絡。