三十歲時寂寂無名，六十歲時歸於沉寂，九十歲人生再度走紅，
他用寵辱不驚的氣度，濟世爲公的心態，越過一次又一次山丘。
由捨得酒業、鳳凰網、東方衛視聯合出品的訪談節目《捨得智慧人物》第六季，本期對話表演藝術家遊本昌。
不能演戲的時候，人生就是大舞臺
2024年年初，《繁花》的熱播，讓年過九旬的遊本昌老師重回大衆視野。
在劇中，遊本昌所飾演的“爺叔”，永遠氣定神閒，從容不迫。眼神中透漏着一個老人歷經風雨後的欲說還休。
人生九十，自在其中。
“不響最大”，是《繁花》裏的臺詞，也是遊本昌漫長生命旅程中的常見時刻。
1933年，遊本昌出生在江蘇泰州。
1956年，23歲的他從上海戲劇學院表演系畢業，被分配到北京中央實驗劇院（現中國國家話劇院）當演員。
長相清秀的他，並不符合那個年代對人高馬大、工農兵型形象的審美期待。
很長一段時間裏，他只能出演一些邊緣角色。
但是他並不氣餒，也不焦慮。
他有信心，慢慢自己總能成長，不用急於“一步登天”。
“演員都是倍兒棒的，我就演好這個角色。結果呢，往往都能夠得到好評，得到好評就夠了呀”。
1957年，遊本昌飾演沒有臺詞的書呆子“大學生乙”，到劇中教授家裏造反、抗議。
在其他人都退場時，他將教授扔在地上的講稿默默撿起來，一下子凸顯了書呆子的性格。
演完後，遊本昌第一次得到好評，“導演說性格鮮明，很有特點”。
1966年，遊本昌被分配到鋼鐵廠做鍊鋼工人、當爐鉗工，到農村建房、割小麥……
回望青年時期的平淡生活，遊本昌很豁達。
他說，不能演戲的時候，人生就是大舞臺。
“在田間地頭，‘老遊，唱一個’，我就給他唱，‘演一個’，我就給他演”。
1976年，遊本昌又回到了劇團，分給他的角色依然是配角。
在那近20年的時間裏，遊本昌塑造了近80個角色。
就這樣，兢兢業業，寂寂無名半生。
提前退休並不是舍，而是爲了得
直到1984年，52歲的遊本昌被導演黃一鶴邀請參加央視春晚。
他表演了啞劇《淋浴》，表演後不僅名氣大漲，更因此被導演張戈看中，選定他出演《濟公》。
“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破……”
1985年《濟公》播出，活靈活現的濟公形象躍然於熒屏之上。
身穿破僧袍、手搖破蒲扇，放浪形骸、口無遮攔，又打抱不平、樂善好施。
《濟公》火遍大江南北，成爲一代觀衆的共同記憶。
靠着“濟公”這一經典形象積累的人氣，遊本昌有了大量的劇本邀約。
然而，1991年，遊本昌提前辦理了退休手續，消失在了大衆視野裏。
那一年，他的妻子突患重病，遊本昌在前途和愛人之間選擇了後者。
爲了陪伴妻子康復，遊本昌整整4年沒有接戲。他在家給妻子做飯、煲湯，給予她心理疏導，陪妻子去醫院複查。
在他心裏，當年所做的選擇並非犧牲。
提前退休並不是舍，而是爲了得。
捨棄外界束縛，才能擁有解放自我，演戲自由的可能。
“一個家庭是一個小的共同體，總有不同的中心，要隨時調整的”。
“這是平等的關係……我們年輕時候受教育的戀愛觀是，一切爲了對方，後來就是平等的互敬、互愛、互諒，一加一大於二”。
愛情的祕訣是什麼？
“最後一句讓對方說，自己‘不響’，這很重要”。
人生如戲莫虛假，戲如人生要真誠
妻子病情好轉後，遊本昌重新開始演戲，戲約已大不如前。
花甲之年，人生再次歸於沉寂，遊本昌依然很坦然。
到了後半生，他更加專注對藝術的探索，不計付出與回報。
“七尺之軀……一切是身外之物”。
對遊本昌來說，
最幸福的一種狀態就是在人生最後階段能夠發光發熱。
他是《李獻計歷險記》裏的白髮老人、是《寶蓮燈》中仙風道骨的太上老君……是每一次用心塑造的栩栩如生。
他籌備話劇《弘一大師——最後之勝利》，80多歲的年齡，依然事無鉅細地操持着演出的方方面面，完成了上百場演出。
他還爲北京一所小學義務開設表演課，整整八年風雨無阻。
他創辦濟公公益基金會，秉持“濟公”精神，培養年輕演員、資助鄉村教師培訓、舉辦文化公益演出、捐助救災等活動回饋社會。
發心求正覺，忘己濟羣生。
87歲生日那天，他接到了《繁花》的試鏡。
“人生如戲莫虛假，戲如人生要真誠”。
爲了共情角色心情，遊本昌不斷揣摩人物性格，“我極其不願意用這樣（套路）的東西……把對爺叔的設想，不斷地回答、探索一個活生生的角色”。
《繁花》播出後，“爺叔”一角獲得觀衆一致好評。
在很多人看來，人生九秩再度走紅是極難得的運氣。
而遊本昌依然保持着寵辱不驚的風度，將這一切歸結爲“長期積累，偶然得之”。
遊本昌的一生越過無數山丘。
濟公登上山頭，爺叔是另一個山頭。
會不會有大器晚成的遺憾感？
遊本昌定會斷然回答沒有。
耄耋之年，他想“活得有價值”。
就像表演中他理解角色一樣，他同樣能理解當下的人們爲什麼焦慮。
因此，節目最後，他寫下寄語：
濟世爲公，自在其中。
知舍知得，有智有慧，做明白人，即具快樂人生。
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