本文轉自：閩北日報

走進星溪書院——

仰止之心 使之向學

星溪書院全景

星溪書院

書院正門

政和縣是朱氏入閩首站和朱子祖居地。公元1118年，也就是宋政和八年的時候，朱子的父親朱松進士及第，授迪功郎、任建州政和縣尉，他舉家入閩，並在政和創建了星溪書院、雲根書院。

據《政和縣誌》載，星溪書院，“爲宋朱韋齋親建藏修之所，其地位居政和縣城星溪之南正拜山下，俯星溪，背正拜，嵐影波光，畢會於斯。開窗四顧，熊岫蒼翠，若掛檐間，城碟枕山腰一抹樓臺稠密如畫，先生遐時嘗率邑人講學於茲，後人即其處祠而祀之。”後毀於兵。明成化十四年戊戌（1478）邑人訓導吳愚白與提學事周孟中，復建於舊址。清康熙丁亥（1707）內翰張壽峒重修。建隆己亥（1779），知縣曹承祖，教諭傅廷珙，訓導王孫恭重修。後建天光雲影閣。院前有樓屋一棟。清同治五年（1866）知縣魏應芳暨傅爾歡泰會同邑紳魏維茂、倪端、徐希業、羅山、楊芬及魏建士、孫材良等募資創建並重建祠內正廳。清光緒甲午（1894）樓屋火焚。是年，邑紳趙瑞徵、魏乃煊、楊之鈺、趙普、孫萃、文倪、澤周等，以樓軒爽，臨江頗饒風景，復謀之。隨募捐紳富，不足，又酌抽應試文武童份金重建，並由熊山書院院長陳祖慊題其額曰“仰山樓”。

《林雍星溪書院記》說明韋齋先生之所以建書院及後人之祭祀先生緣由如下:

“先生……建書院於星溪之南正拜山下，以供職事之餘，讀書觀理，以養其高大之趣，於以風化邑人子弟，使之向學……建以成仰止之心，以待夫學古有志之士。”

“先生有俊才，下筆語輒驚人，肆力經史，期爲有用，復遊龜山楊氏之門，聞河洛之學，益自折節以趨本，實日用於誠意致知之地，辨義利，察倫理，孝於親，而忠於君。高志大節，確乎不可尚矣。故其子晦翁先生，得道學之傳，承先聖之統，實家庭之訓有以啓之也。……是故望其宇，儼乎若有思；登其堂，僾乎若有見，瞻乎遺像，肅乎若有所儀型，此星溪書院所爲祀韋齋先生也。”

清光緒三十二年（1906）該院改爲星溪學校；1952年，洪水暴漲，院舍蕩然無存。

朱氏祖孫三代與政和結下了深厚的文化情緣。爲了傳承弘揚傳統文化，增強文化自信，主動融入大武夷朱子文化研學遊路線，促進文化和旅遊的融合發展。政和縣在七星河畔恢復建設了政和星溪書院。新建位於中國白茶小鎮·石圳灣景區的星溪書院，2017年啓動建設，2020年，書院主體工程全面竣工。

政和星溪書院分爲照壁、泮池、書院牌樓、山門、韋齋祠、明倫堂、仰山樓等主體建築，書院建築羣設計爲中國傳統儒家文化影響之下的對稱形制，表現不偏不倚——不偏之謂中，不倚之謂庸，是爲中庸之道；主體建築依山勢而建，逐遞升高，寓意爲中正平和，步步登高。

書院照壁，是目前全市最爲宏偉的照壁，高3米，寬24米。正面爲“星溪書院”四個朱體大字，背面是朱子爲父親撰寫的朱公行狀，全文6000餘字。

登上登雲橋，走過泮池，看到的是書院牌樓，它規模宏偉、壯觀，牌樓高13.36米，寬18.53米，展開寬度22.22米，採用廡殿頂，黏土筒瓦屋面，三層半拱結構，石柱爲礎，大開三門，系六柱七樓八字牌樓，其體量爲世界之最；牌樓通體使用3.3萬塊宋、元、明、清歷代珍稀古磚砌築。磚雕的雕刻面積達99平方米，共計雕刻57種118件圖案、紋飾，鐫刻224字，展現朱子理學與中華傳統文化內涵，是世界上使用古磚雕數量最多的牌樓，被譽爲“最美古磚雕牌樓”。

進入門樓照壁正方懸掛的是“天地賓鴻”，是取之朱松作的“將還政和”詩詞中的“歸去來兮歲欲窮，此身天地一賓鴻”。門樓兩旁分別爲：明清時期政和縣疆域全圖、四境圖、城域圖和縣治圖，從中可見當時政和的一些基本概貌。

韋齋祠：韋齋祠爲清代木結構建築，多用穿半式構架，夯土山牆，坐東南向西北，四個懸山屋頂圍合成方形的抱盒式建築，也叫“一顆印”建築。整個建築用料碩大、結構科學、富麗堂皇，是200年前不可多得的官式建築。外觀單層，實爲兩層，山面做夯土牆。理宗堂正門廳堂上方排列五層雲狀形栱。韋齋祠是爲書院的“祭祀”場所，主要是祭祀書院創辦人朱松。

韋齋室：展室從朱氏入閩、任政和縣尉始，分16個板塊展示朱松的事蹟。朱松，字喬年，號韋齋，宋紹聖四年（1097）閏二月二十三日出生，祖籍徽州婺源縣。宋政和八年（1118）朱松上舍登第，授迪功郎，任建州政和縣尉；遂舉家入閩赴任，迎養父母、胞弟於官舍。因擔心自己性急而貽誤政事，故學古人佩韋戒性之義，將所居尉署側室，取名韋齋，旦夕休寢其間以自警，世人稱韋齋先生。朱松有俊才，下筆語輒驚人，爲官清正廉潔，制治有方，民賴以安，曾作勸邑民消除“溺女”等惡俗。爲開化邑風，他到政和上任不久就創建星溪書院和雲根書院，延師以訓邑人子弟。自此，政和文風始盛，儒士善人彬彬蔚起，故政和有“先賢過化之鄉”之美譽。邑民稱他“既民之父母，又民之師保也。”

敬齋室：陳列的是宋光宗、元順帝、明世宗三位對朱松的追諡，以及宋朝周益公撰寫的朱公松神道碑、韋齋記、韋齋銘、韋齋記後跋、朱松撰寫的“先齋先狀”“渝民戒溺女文”“送程復亨序”等，以及韋齋公年譜。

墨韻軒：陳列的是朱松的詩詞。朱松是著名的理學家，又是詩人。少年時期的朱松就才華出衆，語出驚人，詩文以不事雕飾爲美，講求超然秀髮，有出塵之趣，到處傳誦，直達京師。朱松一生寫過幾百首詩，其中寫政和的詩就有四十多首，最著名有《將還政和》和《題星溪書院》等。政和是朱氏入閩第一站，朱松將百年後的父母安葬在政和，視政和爲自己的家鄉。他的詩寫得悠然自得，表達朱松對美好生活的嚮往，詩作更深的寓意是希望南宋朝廷早日收復中原，結束烽火連綿的戰亂，讓人們過上穩定的生活。該室還陳列了四副朱子的詩聯（影印），並設有書法桌和文房四寶，供嘉賓和書法愛好者揮毫灑墨。

書香軒：政和是閩北邊陲山區縣，古時交通閉塞，地廣人稀，山谷阻險，民罕十連之聚。然而，就是這個僻居山陬的“下邑”，卻素稱文獻之地，自古就有“先賢過化之鄉”美譽。政和縣自唐鹹通初，許延二在澄源上洋村創辦首座私塾書院——梧桐書院。宋政和八年（1118），朱熹之父朱松蒞任政和縣尉，爲教化邑人子弟，先後創辦星溪書院和雲根書院，開政和書院教育之先河。宋紹興五年（1135）至鹹淳七年（1271）的135多年間，全縣出過8名進士、45名舉人和381名貢生，科名連屬成爲佳話。此後，明、清兩代書院之風大盛，至光緒末，政和境內共有學官、書院、義學、學舍等29所，其中以書院冠名者16所。

韋齋祠居中坐落的是朱松銅像，供後人緬懷祭祀。

明倫堂，是星溪書院講學之所，居中上方是“萬世師表”，懸掛孔子畫像，後方兩旁懸掛的是孔子四配：曾子、孟子、顏回和恩子，整個講堂可容納112人上課。

仰山樓，樓下爲辦公地,可休息品茗，樓上爲芷書閣，目前收集有閩臺方誌、福建省志、八閩通志等地方正書及各類書籍千餘冊。同時，中間設有可召開小型研討會的場所。

朱子像，朱子幼年曾在政和讀書學理，成年後經常回政和祭祖講學，爲此政和又被譽爲“先賢過化之鄉”。朱子身像爲漢白玉材質，通體皎白，如雲之潔，象徵朱子文化與天光同脈，光潔如新。

新建的星溪書院對於延續政和千年歷史、弘揚朱子文化具有重要意義，也有利於朱子文化教育基地與旅遊景區建設有機結合，推動當地文旅產業的發展。

（溫翠梅 /整理 政和文體旅局/供圖）