衆所周知，乾隆皇帝是一位非常風流瀟灑，放蕩不羈的帝王。他少年登基，依仗祖父康熙、父親雍正兩代帝王的苦心經營、勵精圖治，發展到乾隆朝，大清國已經是邊河寧定、國庫充盈，百姓安居樂業。

因此，乾隆皇帝纔沒有太大的後顧之憂，加上依靠強大的經濟基礎支撐，乾隆皇帝纔有能力先後“六次南巡”，或者時不時地微服出行，藉着體察民情的財力。

那時，他或遊山玩水，或尋歡作樂，或者附庸風雅，吟詩作畫，也是因爲這樣，乾隆皇帝在民間留下了很多有趣的故事。比如，乾隆二十年，他曾無意阻擋了一支出嫁隊伍，意外開創了我國民間嫁娶的習俗。

古代女子嫁娶習俗

自古以來，我國就是文明之地、禮儀之邦，周朝以來，文臣就擬定了《周禮》用來規範君王，臣民的言行舉止。特別是關乎婚姻嫁娶制度，《周禮》明確記載了，國家設立了專門的婚姻登記機構。

當時，做這項工作的部門就被稱作“媒氏”，就如同現在的民政局。他們給即將成爲夫妻的雙方，頒發結婚證書，這種東西在古代叫做“婚書”。

不管是官宦還是民間，都是要在“媒氏”登記在冊的，不然不受到法律的保護。另外，在古代封建社會，有着男女授受不親的制約，所以也就不存在自由戀愛的機會。

一般來說，都是父母之命、媒妁之言。另外，古代婚姻制度實行“一夫一妻多妾”制度，也就是一個男子，可以有多個女人，但是隻能有一個明媒正娶的妻子。

妻子才能在家裏當家主事，其她女人都叫做妾室，現如今我們所說的“一夫多妻”制度嚴格來說是錯誤的。另外，還有一種“潛規則”即是“聘爲妻，奔爲妾”，四大才女之一的卓文君，因爲與司馬相如私奔，她這隻能自稱妾室。

總的來說，古代的婚姻嫁娶，要嚴格遵守“明媒正娶的制度”。那麼，何爲明媒正娶呢？大致可以分爲“三書六禮”中提到的幾個流程與步驟。

何爲明媒正娶

“三書”就是指，其一是聘書，在定親的時候交換，又叫訂婚之書；其二是禮書，在古代，結婚的南方要出聘禮，女方要置辦嫁妝，這禮書就是夫婦二人行大禮的時候，所羅列的禮物種類和數量清單，由專門的人進行清點交換；

其三便是迎書，就是在結婚當日，新郎用來娶走新娘的憑證。接下來就是具體操辦的流程，要嚴格遵循“六禮”的規定，六禮的第一步是納采——俗稱說媒，就是男方聘請媒人到女方家提親，向女方介紹男方的基本情況。

如果女方家庭同意的話，就可以進行下一步。第二步便是問名——這一環節，還是由媒人出面，詢問女方的生辰八字和姓名，然後舉行合八字儀式。

第三步則是納吉——男方通過占卜結婚的良辰吉日，並且備好聘禮，通知女方家庭，初步議定結婚步驟。第四部就是納徵——男女雙方選定良辰吉日到女方家舉行訂婚儀式。

第五步則是請期——選擇雙月雙日完婚。最後一步就是親迎——在舉行婚禮當天，新郎會帶着迎書，迎娶新娘。這一套流程走下來，再加上一個隆重的結婚儀式，是非常費時費力的，更加不能夠出現差錯和不吉利的事情。

當然，因爲人一輩子就這一回，尤其是女方，更加不想讓自己的婚禮不完美、留下遺憾。因此，不光是古人，即使是現代人也非常的慎重。

俗話說得好：“藝術來源於生活而高於生活”，我國很多的習俗都是從生活中不斷衍變出來的，正如上述所言，乾隆的一次“意外之舉”，便開創了我國婚嫁的另一個習俗。

大姑娘上轎頭一回

在乾隆二十年的時候，他來到了河南鄭州巡視黃河堤壩，趁着巡視的機會，喜歡遊玩的乾隆便來到了當時的一個小縣城，這個地方叫做中牟縣。

一來到這裏，他就流連忘返，打着體察鄉野民風的名義，拜謁名勝古蹟。有一天，乾隆來到了縣衙池塘前面，看着荷花如新出浴的美人嬌豔欲滴，荷葉隨風擺動悠然恬靜。

奈何，這樣美好的景緻，偏偏被一陣喧鬧之聲給打擾了。乾隆定睛一看，原來是對面正來了一支迎親的隊伍，敲鑼打鼓、熱鬧非凡，一打聽，原來今天是縣城有名的才女劉若蓮出嫁的日子，正好從衙門經過。

於是，就有侍衛攔住去路，要求劉若蓮改走別的路，不然就給她定一個冒犯皇帝聖駕的罪名。可讓人沒想到的是，劉若蓮小姐竟一點兒都不懼怕。

只見劉小姐坐在毛驢上，理直氣壯地說到：“婚姻大事，一輩子就這一次，就算是遇見當今皇上，也不能耽誤婚期，我是絕對不會讓路的”。乾隆一看，劉小姐很有個性，也不想仗勢欺人。

於是他就說，那這樣吧，我出一個對聯，你若能對上了，不但不治罪，還用皇帝坐的轎子送她出嫁，女子一聽便答應了。當時，乾隆出的上聯是“塘中荷花，蜂蝶硬要採”。

劉小姐思考了一會兒，就答出了下聯“畫上仙女，狂生卻難求”，劉若蓮不愧是鎮上的才女，這個對聯對仗十分的工整。緊接着，接着乾隆又命她對着一隻鐵牛即興吟唱一首詩。

劉若蓮也做了出來，隨後乾隆連聲叫好，也沒有再爲難她，還讓人把轎子抬過來，並且親自題字“大姑娘上轎頭一回”送給她，從此這個典故就在民間流傳開來了，女子坐花轎結婚也成爲了民間習俗。

聽完乾隆和劉若蓮小姐的故事，也許我們會疑惑，平時在電視劇裏面，我們看到的迎親嫁娶不都是坐花轎的嗎？從來就沒見過女子騎驢兒出嫁的。

其實在古代，轎子只是用來作爲出行代步的交通工具，只有上流社會的達官貴人或者富商巨賈才用得起的，平民老百姓出行要麼步行，條件稍微好一點的能坐上牛車、驢車、馬車。

並且女子出嫁，在乾隆二十年之前，也是不流行坐花轎的，正是因爲有了這個民間故事，在老百姓中間傳開來，才慢慢發展了女子坐花轎出嫁的習俗。

一直到咱們現代的社會，男女雙方一經領結婚證就算合法夫妻的今天，還有一些地方的女子仍然覺得出嫁不坐花轎，不舉辦典禮，就不算真正意義的結婚成家。

可見，花轎在結婚中扮演的重要角色。每到良辰吉日，用來接新娘的花轎就被裝飾得花團錦簇，再加上亮轎、照轎、壓轎這一系列流程的烘托，把整個送嫁、迎親的喜慶氣氛推向了高潮。

親戚朋友們也可以藉着氣氛，熱熱鬧鬧地送上紅包祝福，新娘也能夠吉慶平安，討個好彩頭，也許這就是坐花轎直到現在還有人極力推崇的原因吧。

從時代的角度講，也側面反映了我們古代婚禮文化的喜慶熱鬧，對此你有什麼看法呢？