燕昭王築黃金臺以求天下才，樂毅始自趙歸，後聯合諸侯，破齊七十餘城，僅剩莒與即墨二城獨存，幾亡齊國。燕惠王立，與樂毅有隙，齊田單用間，惠王以騎劫代樂毅，樂毅懼，亡走。騎劫敗於田單，齊復故土。前後兩代君王，待樂毅迥然不同，一個奉若上賓，一個如棄草芥，爲何？

燕昭王銳意進取，氣魄與能力共存，力謀國強，恩威並施與能臣俊傑共處，助自己成就偉業。樂毅來奔，成爲燕昭王腹心，助其雪恥，也助燕強大。燕昭王全力助樂毅攻齊，樂毅也終不負，幾亡齊，成就樂毅千秋功名。

燕昭王卒，燕惠王立，讓騎劫代樂毅。樂毅與王有隙，不爲心腹，雖當是時仍爲國家棟梁，終不成燕惠王臂膀。燕惠王思樂毅久攻不下，是攻不下？還是不想攻？是想擁兵自重？結果必會威脅統治，身爲王者，要親執太阿之劍，而不使權柄倒執。樂毅不爲腹心，便爲“腹外”，身外之物丟之何惜！樂毅亡走亦是必然，君臣相猜，必想到功高蓋主，兔死狗烹之事。

田單用間燕惠王而能使樂毅亡走，爲何燕昭王時不施此計？不爲不離間，而是知其不可爲；可爲而燕昭王也不爲所動。離間之計能否用取決於：一、君王是否爲雄主，雄主者有進取之心，能使國家與已利益一致；雄主能控制臣下。二、君王與臣下能否兩心相一，王爲臣首腦，臣爲王心腹。燕惠王初立，穩大位重於亡齊，國家利益與君王利益目標不一。樂毅無變，而樂毅軍權在手，惠王無力制臣，間可用。惠王與樂毅本有隙，不爲腹心，兩心不一，心生嫌隙，間可用。

岳飛爲千古英雄，其不爲南宋高宗心腹，高宗也不是雄主，收復舊山河與穩坐金鑾殿的目標，高宗與岳飛理解本不同，金用間方成，高宗自是要找對己最有利的做法，而不是首選對國家最有利的做法，終使風波亭長恨。

袁崇煥北京保衛戰功成後也被清用反間計除掉，其自始至終都不是崇禎的心腹之臣，崇禎帝當然也不是雄主，其漸感控制不了袁崇煥，那尋找對自己最有得的做法，就是身外之物都可棄之。

安重榮那句“天子，兵強馬壯者當爲之”，君王多防範安重榮這樣的人；檀道濟那句“乃壞汝萬里長城”，君王又多怕重蹈覆轍，奈後世自毀長城者仍多矣！