潜于渊，阳之深藏，忍时待机。作品恢弘大气，瑞兽双目圆睁，张嘴露齿，雄壮矫健，寓动于静，有崩云之势，且鬚髮卷曲，线条精妙逼真。

《论语·季氏》：“虎兕出於柙，龟玉毁於櫝中，是谁之过与？龟玉毁椟——龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败，在我们先辈看来玉与国运相连。

而在我看来玉的魅力，在于她的美，在于她的温润，在于可琢可磨，可雕可刻。而和田籽料玉石的魅力则更上一层，在于数量之稀有，历史信息的厚重，文化要素的遗留，美丽皮色的多变。故籽料玩家，可与自然对话，可与天地沟通，其精神之富有，其胸怀之博大,非普通玉石所能比。

和田籽料的魅力，魅在其“味”。时间愈久，玩味愈浓。品有味，玩有兴，藏则会因玉而贵；如皇家公主王子，身份贵不可言，得之靠奇缘，品之如读史书经典，伴之为人生一大幸。

潜移人的恶德而向好的心性发展，默化人的邪念而向善引导。佩戴，犹如有长者在身边言传身教，犹如有万佛庇佑。

因此玉石收藏的要义在于，知道她的真，然后细细品读，知道她的美，然后赏心悦目；知道她的性情然后细心呵护；知道她德之境界，而后修其自身，读懂她的真，辨识得以提高，观赏她的美，情操得以陶冶；意会她的德，使人境界得以升华。

玉之道，非常道，发乎自然，存乎内心，现于德操，形于玩玉之人。道行有深有浅，德有正邪，修行造化，因人而异，不可强求其类，唯顺其自然而已。然道可修，德可养。若以正道而进，必能育人正德。正德所至，方能宠辱不惊，从容淡定，少了愤世嫉俗，换得了淡雅人生。得玉，胜于名，胜于利。

旷世之中，唯玉空灵奇幻。虽不见车马舟楫，却听得古人喧嚣；虽不着只字片语，却读得祖辈心音。把玩摩挲之下，犹如静雅美人在与你喃喃细语，纵有哀愁劳顿，也在一瞬间消失殆尽。品读留连之间，恰似佛传经典，虽不能尽解禅意，却早已物我两忘。盛衰荣枯，万象变迁，只一块玉，便将人之遭遇，沧桑之巨变，展现在面前。感慨由此生，萦怀如流云。

玉圣洁，厄则不改其志，辱则不变其德，潜藏于“渊”，忍时待机。

《渊》吉许匠门出品