吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。中国传统文化中有一种人们日用而不自知的文化载体，那就是吉祥艺术。而吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，更成为了认知民族精神和民族旨趣的标志之一。

简单来说，吉祥文化其实是古人在继承神话认知的基础上，结合自己的主观感受把情感表现在物象上的一种精神寄托。它起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。

而吉祥观念的萌生则更为久远，可上溯至原始社会的图腾崇拜。龙被视为中国古代的吉祥神瑞，自古便以龙、凤、蟒等图案来象征权贵。随着吉祥文化的代代相承，被赋予吉祥寓意的象征意象也愈发增多。

松柏冬夏常青、凌寒不凋，其生物特性被引申为长生不老，用以祝福长寿万年；籽粒繁多的石榴则是祈求多子多福；"鱼"与"玉"、"余"的读音相近，故民间常用图画"鱼"来表现"连年有余"、"喜庆有余"，以预示生活富裕。

吉祥文化发展至今，仍具有极强的生命力。它那丰富的寓意、善美的理想正是中华民间文化的象征。而吉祥寓意的玉雕题材也因为贴近生活、贴近群众需求，备受市场推崇。

美璞不雕琢，安得怀瑜瑾。琢玉者常借助图案、人物、纹饰等，运用精湛的工艺和丰富多样的表现形式，给予玉雕作品美好吉祥的寓意，传递玉文化丰富的精神内涵。

正是中国传统“趋吉避凶”的心态，使钟馗这一人物形象始终在玉雕题材的选取中占有一定的分量。他虽看似凶神恶煞、面目丑陋，却被誉为“赐福镇宅圣君”。

相传钟馗饱读诗书，才华横溢，为人刚直，不惧邪祟。但此人却生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异。在玉雕文化中，他是神威的形象、正义的化身，亦代表着斩妖驱邪、镇宅除魔，寓意消灾避祸、庇佑平安。

玉必有工，工必有意，意必吉祥。聪慧的古人把对美好生活的追求向往寄托在一件件玉器上，以人物、动物、神话等为载体，通过谐音、比喻、象征等手法来表情达意。而当代玉雕师们在保留传统吉祥图案的同时，更融入了现代元素，使吉祥之意贴近生活、更入人心。

查看原文 >>