自明代中期以后,在经济富庶的江南,尤其是苏州、松江,出现了一批专职替人报私寻仇的社会闲散人员。这批不良之徒,结党成群,凌弱爨寡,势不可挡。这些无赖不是别人,正是当时名震江南的“打手”,又称“青手”,而打手的组织则称“打行”。这种组织最初出现于宣德初年,至嘉靖中叶以后,直至明末,此风趋于大盛。

打行所从事的活动,主要有以下几种:

其一,既然号称“打行”,那么必须以殴人为专业。打行中人有时也称作恶少年,他们群聚殴人,一人不逞,就呼集同类进行报复,不残伤他人绝不罢休。

打行中人打人也有独特的方法,内部转相传授,秘不告人。他们打人,或胸、或肋、或下度、或腰背,可以做到定期让被打者死亡,或者被打以后三月死,或者五月死,或十月、一年死,一般不会出现差错。时间一久,如果有人以杀人告官,但早已出期限之外,这样也就不用抵命。所以打行的同党胆敢跳梁市肆中,为所欲为,市民只好“摇手而避之”。

打行有时专门替人扛打。如果某人与他人有仇,打算进行报复,常常可以在暗地里贿赂打行中人,约好在某一天,在冤家所在或路过的地方,“徉相触忤”,故意寻衅,如果起而反抗,那么打行中人就群起殴之。

其二,诳骗偷盗,专门在街上“撞六市”。有时候,他们碰到乡下人持物入城做买卖,就设计诓騙,到了偏僻之处就半骗半夺。有时候他们白天在地方上偷盗东西,被人识破,扭送官府,路上刚好遇到打行同党,就乘机救解脱逃,而扭送者反而受到他们的侮虐这就是人们常说的“炒盐豆”。

其三,打行中人大抵是一些江湖侠少,中间选一些有勇力之人为头领,重报复,抱不平。这种无赖的做法,给人狰狞可伯的感觉。但打行中恶少所行之事,有时也极巧慧,每每成为人们茶余饭后的谈资。据记载,当时有一僧业医,颇有赀财,但很吝啬,因而打行中的少年很厌恶他,准备好好作弄他一番。于是,让一妓打扮成少女前去勾引这位僧人,最后狠狠地敲了他一笔。

其四,打行中人有时又充当闯党余孽的打手,参与政治。此时的打手,又可称为“青手”。如崇祯十七年三月,李自成率农民军攻入北京城,明亡。此时的南京,闻变以后,举行了一个哭临的仪式阉党余孽也想随班行礼。于是复社中的一些志土草了一个檄文,攻击阉党。阉党余孽大为气愤,就雇募了数十名“青手"自卫,似乎有侮辱诸生的意思。为此,复社中徐武静与张子退二人,各率东阳、义乌的力士戴宿高等,也手执白棒大白天在街上搜索行走,遇到青手,随即击逐。因此闯党余孽不敢轻举妄动凌辱诸生,而士气由此大振。

此外,打行中市井恶少也釆用“行火囤”的方法诓騙财物,武断坊厢间。

行火囤,宋时称“美人局”,清代称“仙人跳”。有一诗专说行火囤之害,引述如下:

睹色相悦人之情,个中原有真缴分。只因无假不成真,就里藏机不可问。

少年卤莽浪贪淫,等闲踹入风流阵。馒头不吃惹身膻,世俗传名蔚火囤。

所谓火囤,就是一些奸诈之徒,从世上这种男贪女爱的风情上面,想出一些题目来。他们用自已的妻子,或有时压根儿不是妻子,而是用娼妓假扮妻子,装成圈套引诱良家子弟,一等成就好事,就率领光棍打将进来,诈他钱财。此谓之火囤。

嘉靖三十八年,应天巡抚翁大立到苏州上任发檄给府县官员,要求他们捕治打手,严加督责反而引起打手的变乱。经过这一次变故,苏州打手的势力渐损,但并没有被消灭。自此以后,打行的势力逐渐转移到松江、嘉定一带。

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