摘要：孔子開始說子游殺雞用牛刀，可能是開玩笑，也可能是失言，也或許是在測試子游。子游在擔任武城長官的時候，並沒有因爲所治理的地方小而輕視、鬆懈，同樣認認真真地實施孔子的教誨。

今天我們繼續來讀論語第十七篇《陽貨篇》。

孔子說：“只有上等的智者和下等的愚人是改變不了的。”

子曰：“唯上知與下愚不移。”

這一章裏的上智，可能指的就是前面讀到過的“生而知之者”。我們現在知道這樣的人是不會有的，但當時孔子和同時代的人都認爲一定是有這樣的人的，孔子還曾經說過，他自己“非生而知之者”。

孔子認爲教育是非常重要的，可以改變一個人，但上智和下愚是不能被改變的。上智是不依賴教育的，也不需要用教育的手段來改變；而下愚是困而不學、自暴自棄的後果，自己不想學習，那老師也拿他沒辦法了。

所以這一章還是在強調教育的重要性。

孔子到了武城，他的弟子子游在這裏當官，孔子聽到了彈琴瑟、唱詩歌的聲音。孔子微微笑着說：“殺雞，何必要用宰牛的刀呢？”

子游回答說：“從前我就聽老師說過，做官的人學了道，就會有仁愛的心，老百姓學了道，就會容易聽指揮。”

孔子說：“同學們！言偃的話是對的，我剛纔說殺雞焉用牛刀是在開玩笑呢！”

子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀。”

武城：當時子游正在擔任武城的長官。

絃歌：彈琴唱歌，指武城人都在學習禮樂。

割雞焉用牛刀：意思是處理小事何必要用禮樂呢？比喻做小事情不值得使用大的力量。

子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也’。”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”

這裏我們重點講一下雞字。雞字在大象字卡的金部/紅部，家長和小朋友們可以找出來看一下。

雞字最初是個象形字，在甲骨文裏像公雞的樣子。發展到小篆，改成了形聲字，左邊是個奚落的奚，表示讀音，右邊是鳥，或者是隹都可以。這兩個部首都是表示鳥，沒有什麼本質上的區別。簡化以後，右邊還是鳥，左邊的又是一個符號，沒什麼意思，比如雞、鄧、歡、嘆都有這個符號，我們看不出來這個又是什麼，既不表示聲音也不表示意義，它只是一個簡化符號。

禮樂是儒家治國的重要手段之一。子游在擔任武城長官的時候，並沒有因爲所治理的地方小而輕視、鬆懈，同樣認認真真地實施孔子的教誨。孔子開始說子游殺雞用牛刀，可能是開玩笑，也可能是失言，也或許是在測試子游。

今天我們讀了《論語》陽貨篇的第一章

子曰：“唯上知與下愚不移。”

第四章

子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀。”

子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也’。”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”

還學了一個公雞的雞字，謝謝你的留言和轉發，我們下次再見。

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