原標題:今天七夕丨如皋發佈祝天下有情人終成眷屬！

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

——唐·杜牧

鵲橋會，皎月歸，踏着世間的深情，七夕緩緩而至。

七夕節，源自牛郎與織女的傳說，在農曆七月初七慶祝。由於主要參與者是少女，節日活動以乞巧爲主，又稱爲“乞巧節”。

據東漢應劭撰的《風俗通》載：織女七夕當渡河，使鵲爲僑。

在古代，女子的命運由媒妁之言決定，不少人便以織女爲榜樣，祈求自己獲得美滿的姻緣，七夕節逐漸演變爲“情人節”。

鵲橋相會

七夕的夜，無數顆星星眨着眼睛，忽閃忽閃的綴在幽藍的夜幕上，傳說，這是王母娘娘用簪子劃下的一條銀河。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。從此，放牛郎便與這天上的仙子隔河相望，脈脈不得語。

每年，唯有這個夜晚，世間所有的喜鵲如約而來，爲他們搭起一座深情的橋。

月影光如晝，銀霜茫茫；七夕會鵲橋，情意綿綿。重逢，終如願。

七夕寓意

《說文解字》中解釋到：七，陽之正也。

在古人的觀念中，“七”是陽數、天數，是吉祥的數字，農曆七月七日又被稱爲“重七”，是吉上加吉，吉之又吉。

傳說，在七月七的夜晚，在葡萄架下，可以聽到兩人的脈脈情話，“夕”，是浪漫的夜晚。

七月七，正值夏秋之交，天氣溫暖，草木飄香。

在晴朗的夜晚，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北。

七夕習俗

【穿針乞巧】

東晉葛洪的《西京雜記》載：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”。

趁着月光，身着新衣的妙齡女子圍坐在一起，手執五色絲線和連續排列的九孔針，穿針引線。

據說，將線快速全部穿過者，稱爲“得巧”。這是我國最早關於乞巧的記載。

女子乞巧，求一顆七竅玲瓏的慧心。

【喜蛛應巧】

稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。

南朝梁宗懍《荊楚歲時記》載：是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。

對於少女來說，乞巧節亦是一個嬉戲玩耍的節日。

七月七日，女子們在小盒內放入小蜘蛛，次日再看，誰的蛛網結的最密、最圓滿，就是“得巧”。

【種生求子】

七夕前幾日，在小木板上負敷一層土，播下粟米的種子，待到數日，便可生出綠芽。

擺些小茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模樣，稱爲“殼板”。

將綠豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱爲“種生”。

又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以爲宜子之祥，稱爲“化生”。

【喫巧果】

七夕乞巧的應節食品，以巧果最爲出名。

將白糖放鍋中熔爲糖漿，和入麪粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後切爲長方塊，後折爲梭形巧果胚，入油炸至金黃即可。

《東京夢華錄》中稱之爲“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。

宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

【拜織女】

參拜前，姑娘們要齋戒一天，沐浴停當後，準時去往主辦人家中，於案前焚香禮拜。

“拜織女”時，需在月光下襬一張桌子，上置茶、酒、水果、“五子”等祭品。

另外，還要尋鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子裏，花前置一個小香爐。

芙蓉面，羅素衣，祭拜後，一行人圍坐着，邊喫美食，邊默唸心願，直到夜半散去。

七夕養生

【蘋婆供奉】

在嶺南一帶，每年的七夕節都會用蘋婆來供奉。

“蘋婆”來自梵語，相傳，由三藏法師從西域傳入。因用於七月初七供奉，也稱爲“七姐果”。

其果肉呈黃色，入湯後松香甘美，不僅味似栗子，還有點蛋黃氣味，十分可口。

蘋婆富含澱粉和糖分，中醫認爲，它有補中益氣、健脾固腸、調理泄瀉的功效。

【儲水防病】

在七夕這天早晨，取井水後用新甕儲存，用於治療瘡癤，可除去溼毒，醫治多種熱症。

七夕時，還流行用臉盆接露水，據說，它是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

中醫認爲，露水可以入藥，可用以煎煮潤肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調成外敷藥，可以增強療效。

【五子強身】

七夕“拜織女”時，祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，“五子”更是少不了。

桂圓，開胃益氣、養血健脾；紅棗，補中益氣、養血生津；

榛子有“堅果之王”的美譽；花生滋養補益；瓜子清肺化痰、潤腸通便。

由於“五子”的營養價值很高，焚香禱告後，它們就成了祭拜者們的宵夜。

七夕祝福

今夜，繁星點點，銀河兩岸，織女牛郎，即將相會，喜鵲架橋，情人團圓。

愛與被愛，是這個世界上最不易，卻最甜蜜的修行。

願你，也能擁有這樣的幸運，和你愛的人，去擁抱一個很長很長的未來。

今日七夕，惟願天下有情人，終成眷屬！

來源 |詩詞天地

編輯 | 閻　語

校對 | 周海麗

今日七夕，惟願天下有情人終成眷屬