我們一起讀懂《易經》

第三講 易經的時空觀念

9.《易經》裏的時間可以追溯到人類社會的產生，但是這個鐘錶自從開啓，就一刻也沒有停下。只是我們不斷地在變換參考座標系，相對的時間可以變化，但是絕對的時間始終恆定。春夏秋冬四季交替，一直是這樣，將來也不會改變！

10.變化是易經的根本，易就是始終在變化中。一個事物的結束又伴隨着新事物的產生。陰陽交匯，陰陽互變，就是世界的基本形態。

11.自然的變化，啓發的先祖的思考。而究其事物的本質，就是萬古不變的規律。幾萬年前是這樣，幾萬年後還是這樣，幾千年前的古人依然能夠看到今天你我的生活狀況。

12.在歷史長河裏的思考，有萬千的推論和假說，最終大浪淘沙流傳至今的就是河圖和洛書這兩部經典。

所謂時空，即時間和空間，也就是宇宙。”‘“宇”代表上下四方，即所有的空間，“宙”代表古往今來，即所有的時間。以《易經》的時空觀的角度來看企業經營，可簡化爲兩種形式：一是從甲地購進產品，到乙地賣出，這就是做空間生意；二是此時買進，彼時賣出，這就是做時間生意。商業社會產業繁多，交易形式千變萬化，但不外乎都是這種時空的不同組合而已。所以，空間，時間和時空組合是管理哲學中非常重要的三個考量維度。

空間主要講結構合理。強調要素的位置，結構，關係，比例，都應當均衡配置。

資源效用：擁有不等於利用。通常情況下，企業的成功，不在於擁有多少資源，而在於利用了多少資源。對資源的利用能力，組織能力聚頂企業的興衰。而利用資源的核心問題就是結構合理。企業治理結構中，強調的是股東與經理人之間的支持與牽制；企業薪酬結構，需要在企業成本與員工激勵之間，不斷尋求適宜的平衡點；產品結構和營銷手段的恰當結合，更是企業的安身立命，生存發展的必修課。只有把結構安排好，才能提高資源利用的空間效率。

上下虛實之間：中層處境困難。基層員工務實，高層管理者務虛的企業屬於“泰象”。纔是“盡己之性盡物之性”。中層幹部處於虛實之間，陰陽之間，承上啓下。中層幹部需要做具體務實的工作，又需要做務虛的工作。所以企業是否是泰，很大程度上取決於中層。

時間管理主要講階段和流程。時間對於企業是稀缺資源。因爲時間一旦被配置到某件事上，就不可能再配置到別的地方。並且，時間配置之後沒有挽回的餘地，所以子在川上曰：逝者如斯夫！時間管理首先應當重視階段，也要重視流程，更要重視動靜之間的銜接。

所謂促銷都是時空交換的具體實踐。

“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”者，義理之至也。易涵三爲一，氣形質也。太極生兩儀則氣出，兩儀生四象則形具，四象生八卦則質成。氣者，物之儀也。儀者，物之精也，今之世謂陽儀爲粒子，謂陰儀爲波。形者物之象也。象者，物之微也。卦者，物之質也。質者，物之成也。氣出則可感，形具則可觀，質成則可循。

太極生兩儀，則一維時空生，物儀爲之出。兩儀生四象，則二維時空生，物象爲之具。四象生八卦，則三維時空生，物質爲之成。《八卦先天圖》演三維空間，《八卦後天圖》演三維時間。六十四卦演時空六維十二向度之基本結構，萬物運動時空流形，則變維時空爲之生。

太極左旋生時間，右旋生空間。空間者，物質世界也。時間者，反物質世界也。白洞者，二維之空間也。黑洞者，二維之時間也。蟲洞者，時空之交點也。物之生也，自虛無出而一維而二維而三維。物之死也，自三維而二維而一維復歸於無。

“太極圖”者，宇宙時空之摹寫也，《八卦先天圖》之縮寫也，“大衍之數”之靜態者也。《八卦先天圖》者，數字太極圖也，一畫演太極生兩儀，兩畫演二儀生四象，三畫演四象生八卦。大衍之數者，動態太極圖也。大衍之法，一變生陰陽，太極生兩儀也。再變生老少陰陽，兩儀生四象也。三變生乾兌離震巽坎艮坤，四象生八卦也。

“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”者，萬物函數也，宇宙方程者也。得其根本者，則宇宙藏乎一心，而萬物皆備於我，自然哲學復歸於無矣！

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