摘要：理論上，婆婆需要知道自己的家庭是她和丈夫的家庭，而兒子和媳婦建立的是一個小家庭。於是，在家庭關係中，媽媽會覺得自己和兒子纔是一家，媳婦只是“外來人”。

出現婆媳矛盾的關鍵，是因爲家庭關係的序位不正確。家庭的核心不該是媽媽和兒子，而應該是兒子和媳婦。

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最近看到了一則令人心痛的消息。

福建漳州，28歲的女子石春梅在朋友圈留下一封遺書，帶着2個幼子離開了家。失聯60小時後，母子三人的遺體在當地河中被發現。

石春梅在遺書中寫道：我之所以走上今天這條路，並不是一時衝動。我是很理智的也是很不幸的。

她和丈夫結婚七年，公婆總是以長輩身份壓人，在村裏造謠污衊不說，公公有時還對她使用暴力，甚至將她和孩子多次關在房間裏斷水斷糧。丈夫總是讓她忍讓，可公婆一再得寸進尺。她擔心自己離世後孩子會遭到公婆虐待，所以不得不帶着孩子一同赴死。

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儘管石春梅說自己跟丈夫感情很好，但從遺書中你不難發現，她之所走上絕路，與公公婆婆的做法關聯很大。確切地說，在和婆婆爭奪丈夫的過程中，她輸得體無完膚。

婆媳關係一向是中國家庭關係的痛點。心理諮詢師武志紅和青音合著的《中國式的情與愛》一書中，對此有專文分析。

武志紅認爲，婆媳關係的本質是三角關係，是兩個女人爭奪一個男人的戰爭。

這個觀點不太尋常，也不一定就正確，但它爲我們提供了看待石春梅悲劇，以及千萬家庭婆媳關係問題的視角。

婆媳爲什麼常有矛盾？

在中國，婆媳經常會成爲天敵一樣的關係。婆婆怎麼都看不慣媳婦，總想要介入孩子的婚姻中指手畫腳。

在石春梅的遺書中，我們可以看到她強調自己和丈夫感情很好，但是公婆長期以來的欺壓，讓她過得十分委屈。

可是，那個所謂愛他的丈夫，卻每次在婆媳矛盾時，選擇和稀泥。甚至一度安慰她：忍一忍，父母畢竟是父母，不和他們吵，不必計較那麼多。

這背後的心理，心理諮詢師陳素娟曾有過分析：兒子因爲多年來一直把母親當作最親的人，當母親和妻子產生矛盾，他們不忍背叛母親，對妻子一再表明：天下無不是的父母，你如果愛我就要容忍母親。

可是，如果欺人太甚，終有一天忍無可忍，走向崩潰。

在武志紅看來，出現婆媳矛盾的關鍵，是因爲家庭關係的序位不正確。

在石春梅的家庭中，婆婆第一位，她最後一位。他們的夫妻關係，也要讓位於婆婆和丈夫的親子關係。

陳素娟說：家庭的核心不該是媽媽和兒子，而應該是兒子和媳婦。

當媽媽和兒子粘得特別緊時，兒子就會變成媽媽生命中的第一人。於是，在家庭關係中，媽媽會覺得自己和兒子纔是一家，媳婦只是“外來人”。

在過去的中國家庭中，女人是沒有空間、沒有位置的。女人要體現自己的存在，就要把自己鑲嵌在一個男人身上，她的價值需要被丈夫和孩子賦予。

哪怕是現在，一些有重男輕女傳統的地區，很多家庭的排序依然是：媽媽（或者表面上是父母）第一，孩子第二，親戚第三，工作第四，媳婦最後。

可以想象，在這樣的家庭中，媳婦是孤立無援的。她沒有存在感，也沒有情感寄託，她必須生孩子，而且要生兒子。因爲生了女孩，她的地位不會改變。

所以，石春梅是不幸的。

就算她生了2個兒子，在這個家中，她依然孤立無援。沒有人站在她的角度，替她說句公道話。

直到臨死前，她在寫給丈夫的信中說：我走了之後，希望你能維護我的名譽，就算不爲了我也爲了你的兒子，不要再讓他們詆譭我了……

在這場婆媳戰爭中，石春梅輸得很徹底。從頭到尾，只有自己苦苦支撐。

正如武志紅在書中所說：

媽媽永遠覺得兒子是我們家的，自己和兒子纔是一家人，媳婦是外來的，現在兒子完完全全爲你所有，我是不能接受的，所以會理直氣壯地去和媳婦爭奪兒子。

也就是說，出現婆媳矛盾的原因並不是婆婆和媳婦之間的關係，而是婆婆和媳婦爭奪男人導致的衝突。

婆媳關係的本質是什麼？

武志紅認爲，婆媳關係的另一部分涉及權力：在兒子的家庭裏，到底誰是女主人。

當三角關係和權力爭鬥湊在一起，會構成非常激烈的爭奪。多數離婚大戰就是從媽媽介入孩子婚姻開始的。

書中有這樣一個例子——

小敏和丈夫婚後與婆婆同住。

早晨四五點，天還沒亮的時候，她一睜眼就發現婆婆站在他們牀頭，幫他們擦牀頭。她嚇了一跳：媽，你怎麼不睡覺。

婆婆卻說：你們睡，我睡不着，幫你們乾點活。

她越想越不對：第一，婆婆進臥室不敲門，第二，婆婆打着打掃衛生的旗號，其實是爲了窺探他和丈夫的性生活，因爲牀是生活裏最爲隱祕的地方。

但丈夫卻覺得那有什麼，我媽幫你幹活，你還不樂意。此外，還有很多小細節導致小敏無法忍受。比如下暴雨，她跟丈夫同時回家，婆婆永遠先把乾毛巾遞給她兒子，從來不考慮她。

這個婆婆到底爲什麼要這樣做呢？

在從事心理諮詢工作時，武志紅觀察到過這樣一些現象：

看電視的時候，婆婆讓兒子坐在她左邊，媳婦坐在她右邊，自己把小兩口隔開；逛街，一定要三個人一起逛，或者婆婆和兒子逛，如果小兩口逛街，婆婆就非常生氣。

發現奇怪之處了嗎？這些現象透露出的，是嫉妒和情慾的競爭。

直白一點兒說，就是婆婆對自己的兒子有情慾，當然他們不能發生這樣的事情，這是亂倫，但是他會很受不了自己兒子真的和另外一個女人發生性關係，所以這一部分的表現非常直接。

婆婆和公公的關係越差，這一部分就越嚴重。中國式的寡母或者單親家庭，這部分就尤其嚴重。

從這個角度看，在有問題的婆媳關係中，婆婆其實有一種潛意識心理：兒子我得不到，另一個女人也別想得到。

武志紅說，這種現象非常普遍，通常人們都會迴避，覺得這是一件讓人受不了的事。

但作爲心理諮詢師，他覺得必須清楚地講出來：其實這就是兩個女人在情慾上競爭一個男人，而且婆婆不應該參與這樣的競爭。

如何在婚姻中擺正自己的位置

電視劇《我們倆的婚姻》裏說：所謂婆媳關係，本就是婚姻的副產品。

讓兩個只有利害，沒有任何直接關係的婆媳，在一個家裏長時間和平共處，還要達到水乳交融的地步，確實比較難。

理論上，婆婆需要知道自己的家庭是她和丈夫的家庭，而兒子和媳婦建立的是一個小家庭。現代社會，小家庭纔是核心。雖然婆婆進入兒子的家庭是不合理的狀態，但現實中存在大量這樣的現象。婆婆要和兒子住在一起，我們也需要理解。

長久以來，國人的傳統理論都是家族利益爲主體。生育、小家庭、愛情，在長輩眼中，不算個事。因爲婆婆也是多年媳婦熬成婆，過去的處境也許並不好。直到有了兒子，她才找到可以依附的人，甚至把所有情感都給了兒子。

等她當了婆婆，小家庭成了主流。媳婦和兒子放在第一位，她難免會感覺到自己被冷落。

但如果婆婆在家裏的位置是第一位，就是不合理的。

媳婦和婆婆之間最好的狀態是，保持界限，擺正自己的位置。

家庭的關鍵點其實在丈夫身上，因爲他不僅和媽媽親，也和媳婦親。所以他是解決婆媳矛盾的關鍵人。

武志紅老師在書中引用過這樣一個例子：

兒子和媳婦結婚後，婆婆經常來家裏挑刺，不是嫌媳婦打掃衛生不乾淨，就是嫌棄她不顧家，導致媳婦很惱火。

後來，這個兒子直接對媽媽說：媽，我很愛你，如果你想以後這份愛繼續而且不減分，就不要在我家裏鬧事。我希望你知道，這是我和媳婦的家庭，你和爸爸纔是一個家庭。

雖然，這個媽媽剛開始很難過，可是後來漸漸變得老實了。不再用媽媽的名義和愛兒子的名義，來爭奪權力位置。

健康的家庭永遠有一條不變的家庭規律——夫妻關係排第一。

中國有句古話叫做：距離產生美。

女孩子要知道，婆婆不是自己的親媽，別理所當然要求她們幫你做事，更不要給婆婆太多期待。

作爲婆婆，必須要明白，夫妻關係大於親子關係，丈夫纔是你最重要的人。如果第二重要的兒子離開，去建立自己的新家庭，你不應該感到悲傷。孩子長大離家是必然的。

作爲兒子，我們必須知道，父母是陪伴照顧我們長大的人，不管我們多麼愛自己的父母，當我們長大了，就應該有自己獨立的家庭，獨立的生活。

真正的孝順不是與父母無限牽掛，而是讓父母明白，我們長大了，有自己的家庭了，你們也要過好自己的生活。

每個人都希望被關愛和在乎，而在婆媳關係中。最重要的就是彼此尊重，恪守本分，擺正自己的位置。

夫妻關係是家庭的基礎，想要家庭和睦，丈夫和妻子都要共同學習、成長，保持增進夫妻間的愛，纔是一個家庭幸福、健康的根本。

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意猶未盡

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