不过，此时的刺字已经有一定的人文关怀了，轻罪会刺在耳后，重罪才刺额面。对人的伤害也没有墨刑那么刻骨了，是可以去掉的。

到了五代十国时期，由于战乱人们再也无暇文化生活，纹身逐渐势微，而各国朝廷为了尽快稳定，墨刑再次被正式用在了刑罪上。随后被统一天下的宋朝广泛应用。

但为了显示与落后的墨刑没关系，改用刺面、刺字、刺青等称呼，文字上顶多用 “涅”、“黯”、“黥”等行文，表示下刺字的部位，但绝对不提墨刑，墨刑是什么？不知道，是洋文里表示机器的那个单词吗？

好吧，不提也罢，“沉墨是金”。

不过，此时的刺字已经有一定的人文关怀了，轻罪会刺在耳后，重罪才刺额面。对人的伤害也没有墨刑那么刻骨了，是可以去掉的。

如何去除纹身刺字

说到去除纹身，现代医学要方便安全的多，但在中国古代，就不是件容易做到的事了。清除纹身属于外科医术，由于消毒麻醉技术的不完善，外科是中医比较薄弱的技术，在史料里的记载也是只言片语。

方法一：以毒攻毒，以伤盖伤。

前面说的那个禁止纹身的京兆尹薛元赏，他消除的办法就是在纹身上用艾灸烧烫（中医称斑灸）损毁原来的图案，背后一片黑就只能写金字儿了，什么美人儿、张飞、怪石，都文不了了。你不是喜欢疼吗，那就疼个够吧。（《酉阳杂俎》（京兆薛公元赏）市人有点青者，皆炙灭之。）

方法二：敷药

狄青年轻时因坐牢被刺过面，后来成为了宋仁宗时期的枢密使（国家最高军事长官），宋仁宗曾劝狄青去掉脸上的刺青，“帝尝敕青傅药除字”。说明已经可以用药敷的办法消字了。具体是什么办法，传记里没说。

跟南宋同时期的金正大五年，有一本叫《儒门事亲》的医书，里面介绍了一个“取雕青”方：用水蛭阴干碾末，先以白马汗擦青处，再用白马汗调水蛭末涂之即可。

估计是古人取水蛭有溶血之性借以溶去旧痂，选白色用来对抗墨迹之黑，用汗液的思路只能揣测，也许是因为汗里除了水分之外，还有大量的盐，可以杀菌（类似后世的擦盐法）？用马的汗液就比较怪异了，是不是因为量多且方便收取？但汗液里是有尿素的，这味道，估计热心的于谦老师是深有体会的。

至于这个方法是否有效不好说，但起码不会有害。没准儿同气相求，还容易驯服马匹呢，可以转行当个马术饲养师，收入也挺高的。

在宋朝刺面还有一个重大变化：被全面用在了非犯罪群体---军人---之中。

宋廷会在新兵的脸上刺字（大多还会在左手加刺），当时称招募兵士的工作为“招刺”。根据《嘉泰会稽志》和《宋史兵志》记载，招刺过程是这样的：身体检查合格以后，先在脸上刺字，然后再发衣服和鞋以及军饷。（“然后黯面，而给衣屦、缗钱，谓之招刺利物”）

可见，刺青是新兵身体健康的合格证（会不会是紫颜色的），也是领钱粮的工资卡。

招刺的产生跟宋朝组建军队的制度有关。

中国各朝的兵制非常复杂，但可粗略分为两种建军制度：军户制（府兵制）和募兵制。军户制就是终身军人制，军人平时被朝廷给的田地奉养着，并免纳粮交税，但遇到战争要必须参战。而募兵制的军人是朝廷花钱雇来为自己打仗的。换句话说，军户制的兵跟朝廷是捆绑在一起的，而招募来的兵更多是出于无奈上的战场。