理學篇之聖哲出世

理學，又稱道學，是中國儒家思想的重要學派，也是中國本土唯一一個哲學學派，其能洞察宇宙、乾坤之道，測算自然興亡之理，在中國哲學發展史上建立不朽功勳。而理學的開山鼻祖，就是北宋五子之首的濂溪先生周敦頤。那麼，周敦頤的一生都有哪些故事？他所發端的理學思想對中華民族的發展又有着什麼樣的貢獻？

（一）聖哲出世

北宋天禧元年五月初五日午時，一代聖哲周敦頤出生於道州營道樓田堡，他的出生，註定了中國哲學將迎來一場徹頭徹尾的大洗禮並最終走向輝煌。

周敦頤的父親周輔成，又名懷成，字孟匡，大中祥符八年進士，歷任黃岡尉、桂陽令、桂嶺宰等官職，加贈諫議大夫。周敦頤的母親鄭氏，河南開封人，是當時左侍禁鄭燦之女、龍圖閣學士鄭向之妹，是周輔成的繼室，後母以子貴被封爲仙居縣太君。周敦頤初名敦實，後避宋英宗諱而改名敦頤，字茂叔，號濂溪先生。周敦頤世業宗儒，是唐代徵南大元帥周如錫之後，祖上多入仕，因而他自幼就在一個文化氛圍良好的環境中學習、長大，這爲他日後的集中國哲學之大成而奠定基礎。

關於周敦頤少年的故事，有兩則最爲經典——一則是“命名五星堆”，一則是“月岩悟道”。“命名五星堆”的故事大致是這樣的：天禧五年重陽節，周輔成與幾位兄弟一起聊天，共度重陽。當時秋高氣爽，遠處青山如黛，近處田野裏的禾根豆一片金黃，特別是村前的五個土墩子，引起大家的興趣。大家商量着要爲這五個土墩子起個名，但一時又想不出什麼名最爲合適。這時，正在旁邊玩耍的小敦頤，看到大人們沉思的樣子，就脫口而出說：“這五個土墩就像五顆星星，那東邊的叫木星，南邊的叫火星，西邊的叫金星，北邊的叫水星，中間的叫土星，合在一起，乾脆就叫做‘五星堆’吧！”大人們聽了，都覺得小敦頤講得有道理，於是就將這五個土墩正式命名爲“五星堆”，並作爲樓田堡的一景。這則故事，透露出了周敦頤少年的聰穎及不凡之處。

“月岩悟道”的故事大致是這樣的：月岩位於都龐嶺東麓，距周敦頤故居約七公里。巖洞內周圍削壁千仞，白石璀瑩。這個巨大的巖洞，還有東西兩座洞門，最爲奇特神祕的是，在這個巖洞內的不同位置，可以看到不同的景物變化。如果你從東洞門進，朝西洞門行走，往頭上的洞口看去，開始只能見到一彎“殘月”，形似蛾眉，如“下弦月”；再往前走，那“月亮”像鐮刀、小船，由缺而圓；到了巖洞中央，當頂便是一輪“皓月”，成爲“望月”；繼續往前走，這輪“皓月”又逐漸由圓而缺，最後又是蛾眉一彎，成爲“上弦月”。當年正是由於這種不同方位引起的景物變化，使月岩在人們的心目中充滿了神祕感，月岩的名氣也不脛而走。相傳周敦頤十四歲時，曾築室於月岩，在那裏讀書並在那裏悟得“無極而太極”的道理，爲其後來學術思想的發展奠定了基礎。這則故事，透露出了周敦頤少年時的逍遙與淡然，也許就是在月岩悟道這期間，自然與人文結合的玄奧環境養就了周敦頤心中的浩然之氣。