杨慎是明代大才子，他的一首“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”可与苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”相提并论，难分仲伯。他在其《升庵诗话》中评价杜甫诗句“江平不肯流”说：“意求工而语似拙”。这句诗出自《陪王使君晦日泛江就黄家亭子二首·其一》：

山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。

结束多红粉，欢娱恨白头。非君爱人客，晦日更添愁。

广德元年（763年），杜甫客居阆中（今属四川）的女儿生病，杜甫“自梓入阆，冬末复归梓，明年初春又至阆。”杜甫晚年生活窘迫，常常需要达官贵人的救助，这首诗当是广德二年（764年）正月的应酬之作。

诗题点名时地人事。王使君指阆中刺史王调露。晦日是古代一个重要节日，一般指月末的最后一天，尤以正月晦日为甚。江指嘉陵江，黄家亭子即嘉陵江中游阆中城内一景点。所以这首诗所写，大概就是杜甫在晦日这天陪同王刺史泛舟览江过节。

前四句写江上之景，四句四景。“山豁”形容两山之间开了个口子，犹如李白诗“两岸青山相对出”，此处指锯山关。贞观中，风水大师袁天罡观此处有王者之气，便奉唐代宗之命凿破山脉已断王气。

杜甫作为同时代的诗人，本该知道此事，而他却说“何时断”，仿佛这山已经断了千年，又或是虽短短几年，却仿佛历经千年，仿佛经历了一场时光旅行。

地势在平，波澜不惊的江水也是在流淌着的，即如他自己《晚登瀼上堂》诗中所云：“春气晚更生，江流静犹涌。”而现在杜甫却说“不肯流”这般违背自然之理的话，所以杨慎说它是拙语。

阆中古城

但是如果结合下句“稍知花改岸”或许便能理解，“稍”意为但是、只，“稍知花改岸”意思是只知道盛开的鲜花已经改移了地方。

杜甫像是做了个长长的梦，当他醒来，早已花落又花开；又或是此刻时间仿佛静止了，江水也停止了流淌，当时间的车轮再次转动时，已是“花改岸”、“鸟随舟”。

我们不妨再回到首句“何时断”去理解“不肯流”，如果说杜甫把这几年的时间拉长到千年而感受不到“何时断”，那么此刻这一分钟或一秒钟，在千年的时间长河里，不就几乎化为零，那江水不就近乎停止了么？所以说，这四句其实是杜甫对时间概念的理解，有一点超前，而杨慎并没有get到。

不管如何理解，“不肯流”，看似妄语，实在饱含深情。古人多以江水东逝感叹人事无常，时光易逝。此时，杜甫也希望时间能够停下脚步。公元764年，杜甫距他生命的终点还剩下六年光景，他还有很多很多想要做的事情，可他不仅没有能力去做，甚至为了生活，还要陪同王使君应酬。

嘉陵江

后四句写席中情事。“结束”指衣服装束，粉红形容席间女子打扮的花枝招展，正与“欢娱”想应和。而在杜甫看来，如此的“欢娱”是浪费时间的，此时的他已是白发苍苍，所以他恨，他希望“江平不肯流”。

阆中王使君与杜甫并不是什么知己好友，他请杜甫宴席无非是给自己长点脸面，而杜甫为了生活也不得不赴宴，还要为此奉上一首诗。晦节这天有“送穷”的习俗，想到此，穷困潦倒的杜甫更加愁了。

杨慎说，杜甫这句“江平不肯流”不若李群玉乐府云“人老自多愁，水深难急流”，又不若巴渝竹枝词云“大河水长漫悠悠，小河水长似箭流。”倘若以描写江水而言，杜甫却不如他们，但依小编之见，杜甫之语是非景语，而是情语啊！

大家觉得如何呢？不妨留言讨论。

相关文章