守宮砂

　　漢代，根據馬王堆出土的文獻資料記載，鑑別非處的辦法，主要靠的是守宮砂。

　　例一，《養生方》："取守宮置新甕中，而置丹(於)甕中，令守宮食之。須死，即冶，口畫女子臂若身。節(即)與男子戲，即不明。"

　　簡單翻譯，就是用用新甕盛守宮(又名壁虎或堰蜓)，飼以丹砂，然後等守宮死後，將其研碎，以水染取其汁，用來塗染女子手臂。這就是守宮砂。

　　有人問，植種守宮砂這種方法，有沒有現代科學依據呢？從藥理學的角度來說，壁虎藥性鹹，寒。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯抑制作用。而且富含維生素F，F有一定的抗癌活性。主治祛風，活絡，散結，抗癌。而丹砂藥性甘，涼，主治安神，定驚，明目，解毒。綜合來看，兩種藥物從功能主治上來說，都屬於寒涼類，主治諸班內毒。據小熊分析，古人之所以以兩種藥物配伍使用，其一，是取其寒涼之性，置於玉臂，使之延手三陽經遍行絡脈，涵養心神，去慾女心火。其二，從現代醫學角度，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識裏，產生敬畏廉恥之心，不敢越過道德的底線。

　　繼續說古代三國兩晉南北朝時代，守宮砂繼續沿用，例如晉代張華((博物志》雲： "蜥蜴或堰蜓，以器養之，食以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，搗萬杵以點女人支(肢)體，終身不滅，故日守宮。"，到了隋唐時期，由於胡風浸淫，上至皇室，下至民間，世風敗壞，女皇，公主，女道士，一股女權主義的濁浪惡流，衝擊着整個社會。無良女子爲了逃避檢查，詭計百出，介紹一種，當時最通行的毒計。

　　例一，《醫心方》：取石流黃末三指撮，內一升湯中，以洗陰，急如十二三女。再以鯉魚鰾，內置雞冠血，則宛若處子。

　　簡單翻譯，這大概就是最早的修復術了吧。是否誠信，各位男性方家心中自有明鑑。最可惡的是，女子自認母雞也就算了，爲什麼要難爲人家真正的小公雞，古人云，留頭不留髮，留髮不留頭。爲了一己私利，割了人家的發冠，這算什麼事啊!!!揭過可惡的髒唐，到了士大夫的樂土---大宋。總算可以揚眉吐氣了。鑑別的方式方法，多種多樣，配套措施也跟進得力，比如，小腳制度的推廣，制約了女性的淫奔，社會風氣明顯轉好。光是察言觀色，就有很多口訣流傳，例如《鬼谷巷婦人歌》：有威無眉精神正，行不動塵笑藏齒，無肩有背立如龜，此是婦人貞潔體。 有媚無威舉止輕，此人終是落風塵，假饒不是娼門女，也市屏風後立人。

古代已經有修復處女膜的方法

　　當然以上各種表面上的鑑別識人的相法，放到當今，也沒有什麼現實意義。因爲現在的男性大都一樣，依然是有古人淳樸遺風，單純，善良，相信人心本善，而現代的女孩，演技好的個個都像從北電，中戲畢業的一樣，兩相比較，男女根本不在同一個數量級上，古人的相面法，完全派不上用場。所以還是介紹幾個實踐的法子好了。

　　最常見無非就是一方白巾，宋人結婚，新郎御車至女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。裏頭禮節一套，然後迎新娘出來上車，新郎御輪三週，先歸。新娘乘後車，女家親屬數人伴送，稱"送親"。注意，新娘所乘之馬車，一般都由女方自備，事後三月要由男方送回。謂之"反馬"。 也就是現代意義上的三個月試用期過了，才能正式上崗。若是洞房之夜，不見落紅，男家就可以要求退婚。這點既符合中國傳統文化的的核心精神，又暗合現代企業先進的人事管理制度，非常的合理，好得很。

以白巾驗證處女

　　也許有人會問，新娘要是事先準備一方染血的白巾，趁夜靜更深之際，來一招偷龍轉鳳，那該如何是好？那你錯了，古人洞房之夜，真正的明媒正娶，是不吹滅龍鳳燭的，所謂燈下觀美人，對文人士大夫來說，是一種很美好的意境，更有風雅之士，有在染上落紅的錦帕之上，用硃砂研墨，題詩作畫的閒趣，或是點點梅花，或是黃鶯報曉，風雅得很。所謂李代桃僵之類的招數，只在當代無知的古裝歷史劇裏，纔會上演。在古代，只有寡婦再嫁，纔是吹燈辦事的。

　　可惜良好歷史進程總是被外來侵略所破壞，到了元代，蒙古入主中原，推行初夜權制度。在元人的這首《如夢令》裏，就道出了這殘酷的社會現實 ： 今夜盛排宴席,準擬尋芳一片.春去已多時,問甚紅深紅淺?不見,不見,還你一方白絹。

　　跟着下來是明朝，男人在大明過的比以前在大宋過的日子還要安逸。例如，作爲一個有追求的狼友，早上起牀之後，要想提高理論修養，可以到書肆，買上幾本由坊間着名寫手蘭陵笑笑生所着的《金瓶梅》，若是覺得不夠，還可以順帶採購幾幅由唐寅唐大才子所畫的春宮圖，加深認識。如果覺得光是書本知識，缺乏感性認識，那麼待到華燈初上，秦淮河邊，有的是演武場，假如半途精力不濟，岸邊水旁，燈燭搖曳處，自有東南西北門大官人開得生熟藥鋪，專賣紅丸丹藥，爲君24小時晝夜服務。

　　說道當時的處女鑑別，除去自宋代延續下來的好傳統，還有進一步的提升，比如，驗血。 當時的人認爲"處女之血，滴入水中不散，而凝如珠"。

　　這在事實上有沒有現代科學道理呢？其實這是由古人滴血認親發展而來的一種檢驗法。滴血認親法，在古代就有專門的破解法，例如，若以白礬調之水中，雖非父子亦可相溶，而若以清油少許，置於水中，則雖是親子，亦不能相溶。同樣道理，若是非處事先在水中預置白礬，則血液亦不會散，所以說驗血，並不是一個好辦法，但可以做一個事先參考。類似於，男孩問女生："敢驗血嗎？"女生答非所問："你還愛我嗎？"斑竹要是那個男生，應該回頭就走，這種回答，潛臺詞 一定非處了，可惱啊。

　　再往後，清末民初，西學東漸，有一種新的無哩頭說法，由一些所謂新女性發揚光大。即所謂的運動導致無落紅的情況。甚至還捏造出一個百分比，聲稱有近30%女性，因爲小時候的運動等關係，新婚之夜是沒有落紅的。這不僅僅是侮辱了現代科學，而且還平白無故傷害了廣大真正處子們的好名聲。

　　結合現代科學理論，推斷當時實際情況，近代新女性經常從事的體育活動，無非騎馬，騎車，網球以及一些基本體操。試問其中哪一樣，是能威脅到自身清白的。要說因爲騎車，騎馬所引起的震動，或是摔傷，導致的意外傷害。那麼根據物理學原理，新女性坐的不應該是水平位置的馬鞍或是車凳，而是要恰好以35～65度垂直角度斜坐在馬鞍和車凳的尖角邊緣位置，請問有人是這麼騎車 馬的嗎？說到體操的一字馬，以小熊自己來說好了，身爲男人偶也可以作上述動作，而且按照生理構造，作爲男性，屬於外置型顯卡的高風險配置，也沒見過小小熊受過什麼是撕裂之類的運動外傷，將心比心，作爲內置型集成顯卡，怎麼反倒會有損傷？

　　綜上，所謂運動損傷說，無非是近代新女性，像美人魚一般在水裏撲騰夠了，臨了想上岸，編出的理由而已。下次再有女孩溫柔的用二三十年代文藝腔對你說：達令，許我一個未來吧！若是各位不想坐飛機失事的話，還是不要輕易答應她的要求。

驗處方法推陳出新

　　再往後，五六十年代，社會風氣純良，自然可以沒有什麼可多說的，到了新世紀，各大醫院卻有了一種所謂的修補術，可謂是世風日下，人心不古。不過再先進的技術，還是有漏洞的，就如同傳統書畫裱糊技術一樣，所謂修舊如舊，不過是一種技藝而已，真正的方家，自然還會有獨特的鑑別技法。