“實至名歸”的古代美女都離不開故事

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”的美譽。

“沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。“沉魚”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

西施浣紗西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質，五官端正，粉面桃花，相貌過人。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成爲吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得衆叛親離，無心國事，爲勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。

後吳國終被勾踐所滅。吳被滅後，越王勾踐班師回朝，攜西施以歸。越王勾踐的夫人潛使人引出，負以大石沉於江中，曰：“此亡國之物，留之何用?”後人不知其事，訛傳與范蠡泛舟五湖，不知所終。遂有“載去西施豈無意?恐留傾國誤君王”之句。又有言范蠡恐越王復迷其色，乃以計沉於江中，此是錯誤的說法。

西施是個浣紗的女子，她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱流傳開來。中國歷史中西施是美的化身和代名詞，因此她排第一毫無疑問。

貂蟬畫像貂蟬，在關漢卿的劇本里記載此女名爲任紅昌，山西幷州(今忻州)人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願爲主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裏許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。

呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。爲了拉攏呂布，董卓收呂布爲義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚，把二人撩撥得神魂顛倒。呂布自董卓收貂蟬入府爲姬之後，心懷不滿。王允便說服呂布，剷除了董卓，而貂蟬也跟隨了呂布。

呂布死後貂蟬不知所蹤，羅貫中在《三國演義》裏只有兩個人物沒有記載去向，其中就有貂蟬。而根據我對三國的研究，我認爲貂蟬最終是跟隨了曹操，而關羽之所以後來又反叛曹操投奔劉備，就和貂蟬有關。

相傳貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允爲宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱爲“閉月”了。歷史上有很多關於貂蟬的傳說，而我看過的就不下十餘種版本，其中更是有傳說曹操、諸葛亮和關羽等人都被其吸引，可見其美。位居第二，實至名歸。

昭君畫像王嬙，號昭君，南郡秭歸(今湖北省興山縣)人。漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君亦有風華絕代之容，傾國傾城之貌，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。

昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後爲匈奴右日逐王。時，王昭君以大局爲重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其後母”的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。

她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認爲王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成爲我國曆史上流傳不衰的民族團結的佳話。紅顏薄命，昭君年僅33歲就香消玉損，離開人世。

昭君在一個秋高氣爽的日子裏告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個絕世傾城的美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁”的代稱。以其美貌與貢獻，探花一位非她莫屬。

楊貴妃畫像楊貴妃，原名楊玉環，唐代蒲州永樂人(山西永濟人)。通曉音律，能歌善舞。最初爲唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中爲女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸，封爲貴妃父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。