宿卫职官职掌皇帝亲军，承担着组织皇宫宿卫的重任，因此他们的选拔标准非常严格。宿卫职官是东汉职官体系中的重要组成部分，他们的选拔标准既具有东汉时期选官制度的共性，同时也具有自身的特性。在东汉，孝廉、德行、明经等是选官制度中非常注重的条件和标准，宿卫职官也不例外。同时，宿卫职官的选拔还特别注重忠勇大略等条件。首先需要说明的是，由于省中宿卫职官主要由宦官担任，而有关宦官担任宿卫职官的标准等情况史书缺载，这里只好从略。

汉光武帝画像

一、至孝清廉

“孝”即“善事父母”，“廉”即“清洁廉隅”，它们是中国古代仕进的重要道德标准。特别是“孝”，更是古人为人处世、安身立命的道德准则。

《吕氏春秋·孝行览》：

“务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。夫执一术，而百善至、百邪去、天下从者，其惟孝者。”

而其中的“事君忠”、“临难死”、“守战固，不罢北”，很大程度上正是统治阶级对军队的要求和期望；至于宿卫皇宫保护皇帝的各级职官，严守孝道更是天经地义的进身标准。

“举孝廉”是汉代察举制中的重要内容，也是东汉皇宫各级宿卫职官入仕的重要条件。如周章举孝廉，“六迁为五官中郎将。延平元年，为光禄勋”。汉和帝时期的曹曪，亟思为国尽孝。因而得举孝廉，后被擢监羽林左骑。永元四年，迁射声校尉。后又迁城门校尉。曹曪任皇宫宿卫职官多年，“孝”迹昭然，颇为时人称颂。

另据《后汉书·韦彪列传》记载：

“（韦）彪孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寑。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。好学洽闻，雅称儒宗。建武末，举孝廉，除郎中，以病免，复归教授。安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。显宗闻彪名，永平六年，召拜谒者，赐以车马衣服，三迁魏郡太守。肃宗即位，以病免。征为左中郎将、长乐卫尉，数陈政术，每归宽厚。”

韦彪历仕光武、明帝、章帝、和帝四朝，官职数变，但主要担任的是皇宫宿卫职官，这说明“孝”是东汉时期选拔皇宫宿卫职官尤为重视的重要标准。

东汉铜兵俑

二、德高行正

品德高尚、行止有节是古往今来人们追求的修养境界。它也是世人为官治国的基本素质。在皇宫这样敏感的地方执行宿卫任务，更需要具有这样素质的人实担其责。东汉皇宫宿卫的许多职官，尤其是高级职官，都以德行高妙留名于世，这充分说明了德行的标准在宿卫职官的选用中所占的地位。光禄勋是东汉皇宫宿卫中的重臣，有关史籍对他们的记载，多彰显其德行高妙，这从一个侧面也能反映出东汉皇宫宿卫职官任用标准的大致情况。

《后汉书·儒林列传》载：

“（孙）堪字子嗫，河南缑氏人也。明经学，有志操，清白贞正，爱士大夫，然一毫未尝取于人，以节介气勇自行。……永平十一年，拜光禄勋。”

《后汉书·任隗列传》记：

“（任）隗字仲和，少好黄老，清静寡欲，所得奉秩，常以赈恤宗族，收养孤寡。显宗闻之，擢奉朝请，迁羽林左监、虎贲中郎将，又迁长水校尉。肃宗即位，雅相敬爱，数称其行，以为将作大匠。将作大匠自建武以来常谒者兼之，至隗乃置真焉。建初五年，迁太仆，八年，代窦固为光禄勋，所历皆有称。”

《后汉书·杨赐列传》：

“杨赐字伯献。少传家学，笃志博闻。常退居隐约，教授门徒，不荅州郡礼命。……建宁初，灵帝当受学，诏太傅、三公选通尚书桓君章句宿有重名者，三公举赐，乃侍讲于华光殿中。迁少府、光禄勋。”

《后汉书·刘宽列传》：

“刘宽字文饶，弘农华阴人也。……典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。……灵帝初，征拜太中大夫，侍讲华光殿。迁侍中，赐衣一袭。转屯骑校尉，迁宗正，转光禄勋。熹平五年，代许训为太尉。后以日食策免。拜卫尉。光和二年，复代段颎为太尉。在职三年，以日变免。又拜永乐少府，迁光禄勋。”

《后汉书·阴识列传》载：

“兴素与从兄嵩不相能，然敬其威重。兴疾病，帝亲临，问以政事及群臣能不。兴顿首曰：‘臣愚不足以知之。然伏见议郎席广、谒者阴嵩，并经行明深，踰于公卿。’兴没后，帝思其言，遂擢广为光禄勋；嵩为中郎将，监羽林十余年，以谨敕见幸。显宗即位，拜长乐卫尉，迁执金吾。”

光武帝皇后：阴丽华

三、博雅笃学

才学识见向来是统治阶级延纳人才时衡量的标尺。皇宫宿卫因事关大体，牵涉皇权的安危，所以必须选拔才学高雅、识见深远之士充斥其中，以保证宿卫体系的高效率运转。东汉是经学大行其道、文学备受推崇的时期，有志之士多涉足其中，探究真义，兀兀穷经，以备见用。皇宫宿卫职官虽是武职，但许多人知书通经，能文善辞，颇得重用，可见统治阶级在关键部门的用人上有时也是很有眼光的。在东汉的宿卫职官中，以经义、文辞见长者并不鲜见。

两汉之际的杜林，“少好学沉深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒”。进入仕途后，杜林节高行义，颇为时人所重。光武帝“乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，赐车马衣被”。建武十一年，“司直官罢，以林代郭宪为光禄勋”杜林稍后的丁鸿有“经明行修，志节清妙”之誉，汉明帝“甚贤之。……永平十年诏征，鸿至即召见，说文侯之命篇，赐御衣及绶，禀食公车，与博士同礼。顷之，拜侍中。十三年，兼射声校尉。……鸿以才高，论难最明，诸儒称之，帝数嗟美焉。时人叹曰：‘殿中无双丁孝公。’”

汉和帝时期的鲁恭以明经著名，“肃宗集诸儒于白虎观，恭特以经明得召，与其议。”“永元九年，征拜议郎。……冬，迁光禄勋。”即使到了世事纷攘、卖官鬻爵的东汉末年，以经学入为宿卫职官的人也时有所见，如汉灵帝时期的爰延，“清苦好学，能通经教授”，后“拜五官中郎将，转长水校尉。”可见，终东汉之世，皇宫宿卫职官中的确不乏明经博雅之士。

东汉的皇宫宿卫职官还有留名于《儒林列传》和《文苑列传》者。

据《后汉书·儒林列传》载：

“召驯字伯春，九江寿春人也。……驯少习韩诗，博通书传，以志义闻，乡里号之曰‘德行恂恂召伯春’。累仕州郡，辟司徒府。建初元年，稍迁骑都尉，侍讲肃宗。拜左中郎将，入授诸王。……章和二年，代任隗为光禄勋，卒于官。”

又据《后汉书·文苑列传》：

“刘珍字秋孙，一名宝，南阳蔡阳人也。少好学。永初中，为谒者仆射。邓太后诏使与校书刘騊駼﹑马融及五经博士，校定东观五经﹑诸子传记﹑百家蓺术，整齐脱误，是正文字。永宁元年，太后又诏珍与騊駼作建武已来名臣传，迁侍中﹑越骑校尉。延光四年，拜宗正。明年，转卫尉，卒官。”

东汉权臣窦宪

召驯和刘珍身为皇宫宿卫职官而跻身于儒林文苑之列，或可说明他们文武兼备，但更重要的，这是东汉任用军事职官的重要特点，即多有文人为之者。皇宫宿卫职官亦用文人，其深意之一便是利用他们的才学来为捍卫皇权服务。

四、忠勇大略

皇宫宿卫职官肩负着宿卫部队的组织管理等任务，也担负着消弭叛乱和擒奸讨猾等指挥任务，直接关系到皇宫乃至皇帝的安全，因此，统治者亦常延揽勇猛知兵之士充任其职位。东汉的皇宫宿卫职官以将才出名的很多。汉室中兴后，东汉前期统治者为巩固皇权，亟思振作，倾力整饬吏治，刷新政治，很多勇略之士因此得以选入了皇宫宿卫职官的行列。

如《后汉书·臧宫列传》记载：

“臧宫字君翁，颍川郏人也。少为县亭长、游徼，后率宾客入下江兵中为校尉，因从光武征战，诸将多称其勇。光武察宫勤力少言，甚亲纳之。”及至光武即位，“以为侍中、骑都尉”。建武十九年“迁城门校尉，复转左中郎将”。

《后汉书·冯鲂列传》载：

“时天下未定，而四方之士拥兵矫称者甚众，唯（冯）鲂自守，兼有方略。光武闻而嘉之，建武三年，征诣行在所……（建武）二十七年，以高第入代赵憙为太仆。中元元年，从东封岱宗，行卫尉事。还，代张纯为司空。（永平）六年，显宗幸鲁，复行卫尉事。（永平）七年，代阴嵩为执金吾。”

东汉三轮马车

耿弇是东汉初期的名将，其族人多将帅之才，入为皇宫宿卫职官者就有三位，即耿弇之弟耿国、耿弇之侄耿秉和耿恭。耿国于建武四年入侍，光武拜为黄门侍郎，“应对左右，帝以为能”，继而迁为射声校尉，后来又征为五官中郎将。耿秉“博通书记，能说司马兵法，尤好将帅之略。以父任为郎，数上言兵事”。建初元年，征为执金吾。“帝每巡郡国及幸宫观，秉常领禁兵宿卫左右”。

耿秉“性勇壮而简易于事，军行常自被甲在前，休止不结营部，然远斥候，明要誓，有警，军陈立成，士卒皆乐为死。永元二年，代桓虞为光禄勋”。耿恭“少孤。慷慨多大略，有将帅才”，因屡立战功，建初二年，迁长水校尉。历仕明帝、章帝、和帝三朝的马严，“好击剑，习骑射”，“专心坟典，能通春秋左氏，因览百家众言，遂交结英贤，京师大人咸器异之”。永平十五年，显宗召见，马严“进对闲雅，意甚异之”，于是得以“论议政事，甚见宠幸”。后拜将军长史，领北军五校士、羽林禁兵三千人，屯西河美稷，卫护南单于。

东汉水陆征战图

肃宗即位后，建初元年，迁五官中郎将，除三子为郎。汉章帝时期的张奋以才异著名，史称“应对合旨，显宗异其才”，建初元年，拜左中郎将，转五官中郎将，迁长水校尉。汉和帝永元元年，复拜城门校尉。永元四年，迁长乐卫尉。[40]可以说，张奋的仕宦生涯都与皇宫宿卫职务相关。不过根据有关史料看，象臧宫、冯鲂、耿秉等这样勇壮有将才的宿卫职官多以东汉前期为著，而后期则相对较少。这种情况既与当政者的识见有关，更与东汉王朝前期政治清明、后期政治颓败的境况密切相关。

参考文献：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等。