國無人而不可與立，彝倫【彝倫，漢語詞彙。拼音：yí lún，釋義：1、常理；常道。2.指倫常。3.謂成爲表率、成爲典範。4.指銓選官吏。出自《書·洪範》】斁【斁 [dù]

〈動〉

敗壞

法斁而不知理。——明· 劉基《賣柑者言》

又如:斁圮(敗壞,毀壞。斁敗,斁壞);斁倫(敗壞倫常)

另見 yì

斁 [yì]

〈動〉

厭棄;厭倦

遂作祭文,有“魂魄累王,作配神主,與王英靈,永遠無斁”之語。——《西湖二集》

又如:斁遺(厭棄)】也【按：一個國家，一個組織，如果沒有優秀的人才，那麼這個組織或者是國家，你就不要去爲他效力了。這也是考察一個組織是否可以就職的標準之一。爲什麼這麼說呢？王夫之認爲是這個組織的倫理綱常壞掉了。用我們的話說就是這個組織的文化壞掉了。一個組織運行的基本原則已經不存在了。這也是由表及裏的觀察一個組織的方法。畢竟，什麼樣的組織機構也是靠人來支撐的。這點永遠不會錯。在提出這個基本看法之後，王夫之開始進入正題了。】。

韓安國泣請於梁王，而羊勝、公孫詭伏誅；田叔悉燒獄辭，而梁王之罪解【按：先提出要討論的史實。】。以誠信行於家國骨肉之間，彝倫危而得安【按：這裏王夫之提出自己的看法，一個組織機構運行是否平穩，其組織文化是否穩定，是否健康，關鍵在於其運行是否以誠信爲本。將誠信作爲組織的運動存在的核心基礎地位。當然，這裏是說韓安國和田叔二人本身都是以誠摯的態度，來解決這個事情的。其中沒有懷着詭詐之心。這是劉武危機得以解決的根本原因。用我們今天的話說就是“不怕沒好事，就怕沒好人。”而劉武遇到了好人了，而且是一大堆好人。都說好話，都往好的方面努力，這事情的結局就壞不了了。千古史乘，一件事情中遇到這麼多高智慧的好人，真是不多見的。比如同樣是哥兄弟關係，曹丕和曹植就沒有這麼幸運。其實他們的當時所處的環境還是真差不多，上面也是有個太后的。可是那個卞太后的影響力就遠不如這個竇太后了。】；漢之人才，所以卓越乎後世也【按：這是王夫之的看法，是否如此我們就不計較了。】。鄒陽見王信而讎【1.校對文字：校～。～校。～定（校對並加以考證）。

2.同“仇1”。

3.同等：“史高與金安上……皆～有功”。

4.售，給價。

5.應對：～問（辯駁問難）。

6.古同“酬”，酬酢。這裏應該當作“出售”講，就是出賣自己的計謀。】其說，策士之小慧耳【按：王夫之並不認可鄒陽這個人。認爲只是個策士。用今天更準確易懂的話說就是投機分子，耍小聰明的。《獄中上樑王書》，情意懇切，在哀婉悲嘆之中包含着激憤感慨。文中反覆徵引史實，詞采華麗，多用排偶，有戰國策士說辭氣味。《漢書·卷三十·藝文志第十》可能即因此把鄒陽列入縱橫家。看來王夫之可能是上了班固 當了。當然這是古人的看法，我們恰恰看重的是文中的忠信，這是古人和今天人的不同。而且班固漢書中說鄒陽有七篇文章呢。肯定當時看到的比我們今天的多。如果站在古人角度，鄒陽先去吳國，後來梁國，始終沒有去長安，這也確實說明他可能還是策士派，就是玩縱橫術的。而縱橫派其實是與統一派相對立的。也就是基本立場不同吧。所以王夫之對鄒陽不感冒。】

。假天性合離之權於閨房，陽之智與勝、詭等；自詫【1.驚訝，覺得奇怪：～諤。～異。驚～。～爲奇事。

2.誑，欺騙：甘言～語（甜言蜜語，誑騙人的話）。】其巧，而不知適成乎亂【按：這是王夫之的看法。其邏輯是既然你是策士派，那麼你的建議也是充滿了詭詐的。用今天的話說，王夫之的這個邏輯沒毛病。但是我們得看到，鄒陽，安國，田叔，劉嫖，這四個人其實是從四個角度來解決這個問題的。在某種角度上來說是不可代替的。正是展現了四個角度，也充分展現了劉武和景帝矛盾的複雜性，全局性，深刻性，危險性。這是通鑑的編輯的好處，讓我們得以全貌地看到這個事情的發展。韓安國是從劉武的安危角度來講的，所觸動的是劉武。這是一方當事人。而且是事情的主要一方。田叔則是從替景帝考慮的這個角度切入的，他給景帝提出了一個景帝不能解決的問題——殺了劉武，竇太后不幹，你怎麼應對老孃呢？這個任務誰也幫不上忙，只能您自己抗。結果景帝是不敢抗的。這兩個人，其實都是外人。都是局外人。這是他們的共同點。雖然客觀，方法也對，但是是進入不了場面上的，說白了這些話都不能當着竇太后說。既然不能當着竇太后說，那麼老太太的心裏的疙瘩那就無法解開。兄弟的矛盾已經讓老太太對皇帝耿耿於懷了。所以，現在就缺一個能在老太太面前說話的人。這個人是誰，可是太重要了。劉嫖是不合適的。因爲她不好協調景帝和劉武之間的關係，說白了，向着誰，都不落好。所以她最後的任務是把劉武送到宮中。既讓大家見了情又沒有表現出對誰好對誰不好，沒有表現出在景帝和劉武之間的傾向來——弟弟來到我這裏，我當姐姐的，總不能往外轟，送到娘這裏，任憑娘發落，跟我沒有關係。景帝就是有埋怨，也不能怎麼着。他不能說他姐姐把劉武送到老太太這裏是錯。可以說劉嫖是畫句號的，而不是解決過程的。因此，諸多是非曲直，她是不變參與的。做到能參與又不得罪任何一方，已經是非常難得了。因此，鄒陽讓王信——漢武帝的又一個二百五老舅爺出馬，就顯得非常重要了。這是讓老太太心氣順的一關，如果老太太心情不好，心氣不順，可以說，前面的事情都白做了。當然，王皇后，就是武帝的母親是不方便出面的。因爲他是大嫂。這種事必須得是局外人，但是又得和內廷有關係。一句話讓誰說，其結果是不一樣的。而王信就具備了這些要求：大舅子，對於景帝和劉武來說是外人，但是又有親戚關係。親戚恰恰是介於外人和家裏人之間。所以他的話就既有客觀性，也容易讓景帝和內廷知道。這是田叔和韓安國所不具備的身份。其實，王信說這件事情，最大的問題是他們王家其實是景帝和劉武鬥法結果的最大受益人，這纔是問題的核心。你們這個受益人還不該有所表示嗎？可以說，鄒陽是抓到問題的實質了。而也只有王信才能光明正大地給景帝這個臺階下。前面說了，韓安國和田叔是不方面在大庭廣衆下談的。而王信這個大舅哥卻是可以。王信既給景帝下了臺階，又對後宮竇太后那裏表明了態度——我們並不會對失敗的劉武窮追猛打。這才讓老太太安心。可以說，王信這裏纔是所有問題解決的最後一腳球。大舅哥的話，景帝你不能不聽吧？如果不聽，那麼老太太就有話說了，因爲老太太和兒媳婦這邊統一戰線了。其實這就是個套，套住老太太而已。要讓老太太心氣順，還得體面的結束這個，而大舅哥和老太太站在一起，就十足地給老太太找回了面子了。搞了一個虛假的大舅哥和老太太的統一戰線這種局面，對外，景帝就自然有理由說，你看，不是我不追究，而是我實在抵擋不過這個統一戰線，皇帝也就好順坡下驢了。到此，纔是全都是按照家務事來處理的，全都是家裏的人。這個問題也只有按照家務事來處理，才能大事化小，小事化了。家務事，就不能有外人來攙和，這就是韓安國和田叔最大的不足之處。他們是局外人，雖然客觀，但是也沒有利益關係。而家務事，就是各方面都有利益關係的。讓一個有利益關係的人來說話，這和讓這些沒有利益關係的局外人來說話，那自然完全不同。這就是王信這個二百五國舅的獨特價值。鄒陽確實眼光厲害。綜合來看，韓安國看的遠，田叔看的全，鄒陽看的精準！劉嫖會搞平衡。】。安國也，叔也，守貞以全仁孝之大者也，非佞人之得有功也。