花果山位于连云港市南云台山中麓。花果山景区是国家级云台山风景名胜区的核心景区、国家AAAAA级旅游区[1] 、全国文明风景旅游示范区 、第二批国家级重点风景名胜区、国家级地质公园。先后荣获“全国文明风景旅游区示范点”、“中国特色生态文化旅游胜地”、“美丽中国十佳海洋旅游目的地”、“中国最值得外国人去的50个地方金奖”、“中国最美文化休闲旅游目的地”等多项荣誉称号。

花果山野生植物资源十分丰富、计有植物种类1700余种，其中药物资源就有1190种，金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和水帘洞，栖身之、唐僧崖、古树名木，是江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。[4]唐宋时称苍梧山，亦称青峰顶，为云台山脉的主峰，是江苏省诸山的最高峰。 李白：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”与苏轼：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是云台山。被誉为：“海内四大名灵”之一。

花果山山门

花果山山门是由四只石雕雄狮把守，这就充分体现了花果山的特点：山中无老虎，猴子称大王。广场四周这些石猴，是花果山的迎宾猴，原数108只，暗寓36天罡、72地煞之数。山门背面的匾额上书写的“东胜神州”这四个字，是由中国书法协会代主席沈鹏先生题写

花果山水帘洞

水帘洞是花果山上最有特色、最有代表性的景点。这是《西游记》中孙悟空的老家水帘洞的原型。早在《西游记》成书之前，水帘洞已名闻遐迩。在明顾干的《云台三十六景》以及张朝瑞等人的游记和各类方志文献中已有详尽生动的描述。洞门前，有明嘉靖二十三年（1544年）海州知州王同的“高山流水”题刻，还有“神泉普润”、“灵泉”等勒石。正如《西游记》所写：“一派白虹起，千寻雷浪飞。······潺湲名瀑布，真似挂帘帷”。

花果山三元宫

三元宫处于花果山三元宫建筑群的中心，雕梁画栋，殿宇森罗。据载，它发迹于唐，重建于宋，敕赐和扩建于明，香火两万家，后又多次修葺于清。1938年遭日军轰炸，翌年日寇搜山时被焚。“文革”后，依明朝的建筑风格逐步修复，现已形成以海宁禅寺为主体的庙宇群。当今的山门和“敕赐护国三元宫”门额，是明代遗物。三元宫正门右面那棵古柏，是宋代留存。院内的两棵银杏树，都过一千一百年了。

花果山花果山石

天然碑是花果山中最大的一块古代摩崖石刻，石刻上的内容是明朝海州知州唐伯元写的一篇《游青峰记》。因他率领邀览花果山的贡生中有一位名叫顾干的，是《云台山志》、《云台三十六景诗》的作者，他恰好要赴京，唐伯元便写好了这篇游记送给他，并刻于“朝阳庵右”，即今天的天然碑上。

花果山大圣佛

大圣佛是在自然石的基础上，凿刻而成的孙大圣头像，供孙大圣的信仰者祭祀。孙悟空保护唐僧西天取回真经，功德圆满，被如来封为斗战胜佛，地位已远远高于观音菩萨。斗战胜佛，顾名思义是好斗善斗，而且是凡斗必胜。在人们心目中，孙悟空就是正义的象征，智慧的象征。每年台湾地区和东南亚各国，都有很多进香团到花果山来朝拜孙大圣。

花果山八戒石

从远处山腰眺望一线天，这里就是著名的八戒石．很像一个戴着僧帽的老猪在绿树丛中呼呼大睡。一线天下面是花果山山名摩崖石刻，游客都爱在这里留影，青山红字，非常壮丽。这里还有天然碑、砚石等景观。沿小路前进可至墨香小径，里面有百余位当代书法名家的作品刻在天然石块上；还可至怪石园，看千奇百怪与《西游记》有关的象形石

花果山玉女峰

花果山玉女峰，海拔624.4米，江苏省最高峰。《云台补遗》云：“双峰耸立，东曰‘清风’，西曰‘玉女’，为云台主峰。”玉女是《西游记》所描绘的天宫里的人物，曾为情爱下凡；第三十回还说花果山“上连玉女洗头盆”。如今在山南东磊，可看到关于玉女洗头盆的遗迹和石刻。传说，云雾缥缈之际，花果山巓显现出玉女身姿，娉婷婀娜，妙曼神奇。

花果山遥镇洪流

清康熙大帝，对云台山镇淮入海的气度，大为赞叹。于康熙三十年（1691年）下江南返京途中，特地派他的贴身太监五哥来云台山进庙上香，并将他手书的匾额“遥镇洪流”赐给三元宫。当时云台山尚未与大陆相连，还屹立于碧海之中，后因黄河改道造成的淤积，渐与陆地相接。

花果山猴苑

海州的早期文献，有猴属的记录，但明清以来的方志里，猴子没有了踪影。此大概正是《西游记》中猴家族被孙悟空从生死簿里一笔勾去的故事原型吧！

如今，花果山的猴子，依然保持着野生状态，自行觅食、繁衍。尤其重要的是，这里存在一个健全的猴王国。

此外还有花果山多宝佛塔、花果山玉皇阁、花果山九龙桥、花果山墨香小径、花果山飞来石、花果山惠心泉、花果山金镶玉竹、花果山云海、花果山屏竹禅院、花果山一线天、吴承恩纪念馆、“神”字王石、花果山阿育王塔、花果山七十二洞以及花果山唐僧崖景点，这里就不一一例举了。

曾被士大夫们视为“僻在海隅”的花果山，盛唐之初的贞观年间，却一下子出了一个当朝宰相和一位头名状元。这桩悲欢离合终致花好月圆的掌故，依托了丰富的山间风物，饱蘸了浓郁的乡土情韵。十多位王孙、进士、举子、高僧都在自己撰写的诗文、碑铭中津津乐道，频频唱颂。这其中，吴承恩的文字堪称是大手笔，他那精巧的文思以及擅长描摹人物的锦心绣口，把河南的唐僧和花果山的陈光蕊编织成一幅啼笑缤纷的大团圆。一位历史学家说，这是吴承恩的文字游戏；又一位小说家说，这是文人的笔墨情趣。