提到南菁书院，不由令人想到国民党元老钮永建。胡适一心想让钮永建为南菁书院留下史料，最终却没能实现，留下永远的遗憾。

图说：钮永建

胡适身后留下巨量文字，除文章外，还有日记、演讲、言论、自传、信札等。这一方面缘于他有档案意识；另一方面或与受其父亲影响有关。他父亲胡铁花有此习惯，则缘于早年在书院所受的训练。1868年春，胡铁花入上海龙门书院就读，山长（院长）刘熙载是著名经师，铁花先生回忆其在龙门书院就读时，刘山长曾发给每个学生固定格式纸卷，要求他们每天写“日程”和“日记”。胡适后来从父亲保存的“日程”和“日记”纸卷上看到，上端都用红字印有宋代大儒朱熹、张载的语录。胡适忆“译”张载的语录是：“为学要不疑处有疑，才是进步！”并觉得这话体现出“完全中国文明传统之内的书院精神”。

胡适称道“书院精神”，主要认为书院里有属于那个年代“高等学府里的治学精神”。他还以老朋友吴稚晖为例，说吴曾告诉他，自己当初入江苏南菁书院就读，第一次拜谒该院山长名儒黄以周先生，一眼看到黄山长书斋墙上挂着一副格言：“实事求是，莫作调人！”胡适诠释道，将这格言译成英语或白话即为：“寻找真理，绝不含糊！”这也是胡适推崇的“书院精神”。

提到南菁书院，不由令人想到也曾就读于该书院、与吴稚晖同为“院友”的另一位国民党元老钮永建。1960年夏天，胡适和钮永建曾同机飞美，中途曾停机冲绳岛；因有时间，二人遂往海滩散步聊谈。胡适听罢钮永建讲述南菁书院的故事，大感兴趣，当即鼓动他到纽约后，务必要和哥伦比亚大学中国口述历史部联系，做口述实录，以把这段珍贵史料保留下来。胡适当时还乘兴“口占一绝”赠钮先生：“冲绳岛上话南菁，海浪天风不解听。乞与人间留记录，当年朋辈剩先生！”

到了纽约，胡适将赠钮先生的“口占一绝”转抄给当时正在哥伦比亚大学做研究员的高足、著名口述史专家唐德刚，并嘱其立刻与钮先生联系，以赶快把这段历史记录下来。钮先生其时与女儿一家住在一起，唐德刚遵师嘱，于百忙中抽出时间，数度前往拜访。当时钮先生已是九旬老人，但在唐德刚印象中，仍“耳聪目明，步履如常人”。难得的是，他老人家对做个人口述也很感兴趣。他的故事是说不尽的，也急于全盘托出”。就此而言，可见胡适叮嘱唐德刚赶紧为钮永建先生做口述的及时与必要。只是偏偏事与愿违，由于唐德刚当时必须先要完成哥伦比亚大学规定给研究员的工作，致使他一时无暇为钮永建做口述实录。为此唐德刚还曾想过利用晚上时间，先拟出钮永建口述回忆提纲，然后让钮先生女儿根据提纲，请其父亲口述，她代为录音，最后交给他编校整理。不料钮先生女儿也是个大忙人，根本抽不出时间做这件事。于是做钮永建口述的工作就一拖再拖，直至拖到“钮老终于等不及而撒手人寰”（唐德刚语）。胡适一心想让钮永建为“人间”留下南菁书院史料“记录”的良好愿望，最终也没能实现，留下永远的遗憾。（陆其国）