原標題：林清玄：問題的根源並不在名利，而是在慾望

清朝的乾隆皇帝下江南，到了鎮江的金山禪寺，由住持法磬禪師作陪，站在山頭上欣賞長江的風光。

乾隆看見江上熙來攘往的船隻，問法磬禪師：“長江一日有多少船往來？”

法磬禪師說：“只有兩條船往來！”

乾隆不解的問：“你怎麼知道只有兩條船呢？”

法磬禪師說：“一條船爲名，一條船爲利！”

乾隆聽了大爲讚歎。

讀了這個故事，我們也可以找一天到臺北最繁華的忠孝東路看看，在街頭上走來走去的只有兩個人，一個人爲名，一個人爲利。

然後我們看看爲着名利而奔走的人，臉上也只有兩種表情，求得的人歡喜，求不得的人悲哀。

但是，很少人想到，求得的人也有失去的時候；求不得的人，有一天也可能求得。

得與不得就像—個轉輪，壓迫着我們前進，生命的痛就在這種壓迫中產生了。

名利是永遠求不盡的，我們看看世間許多大富有的人，還是在追求更大的利益；許多名滿天下的人，還在追求更大的名聲。

所以，問題的根源並不在名利，而是在慾望呀！要求取安心之道的人，不是在反對名利，而是在於慾望的止息。

慾望不只帶來名利的問題，它也帶來權勢的執著、情愛的迷戀，甚至造成了貪心、嗔恨、愚癡、傲心、懷疑五種毒火的焚燒。

降伏企圖、執著、迷戀的根本方法，就是使慾望淡泊而有一個無所得的心，“無所得”如斬斷毒樹先斷其根，則枝葉就自然落盡，再也不能污染我們的心了。

《心經》上說：以無所得故，菩提薩埵依般若波羅密多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

菩薩的心無所得失，依着玄妙的智慧走向彼岸，心裏沒有任何的掛礙。由於沒有掛礙，也就沒有恐怖，遠離了知見的顛倒、幻夢與妄想，因此達到了徹底清淨的境界了。

在名利的海上航行，隨着慾望的波浪洶湧上下的我們吶！最重要的是無所得的心。心裏還有着渴求、有着動亂、有着奔馳和流動，就無法淨了。

在生活裏，有好茶時喝好茶；沒有好茶，普通的茶也歡喜；連普通的茶也沒有，喝水感到歡喜。

在歷程中，樂來歡喜的承受，苦來甘願的承擔，不拒不迎，不即不離，那是深知不論苦樂，裏面都有般若波羅蜜多呀！

當我們有了無所得的心，雖然依然在滾滾紅塵奔忙，但那時我們卻有了另外兩條船，一條是因慈悲，一條是爲智慧。

來源：林清玄《樂來歡喜，苦來甘願》圖片來自網絡 本文由復旦人文課fudan_renwen（諮詢電話：李老師13917693629 ）整理編輯，轉載請註明出處。