近日，匈牙利博物館展出一尊內藏有一名高僧遺骸的千年佛像，因疑似福建省大田縣被盜文物而備受關注。

　　事實上，根據媒體報道，山西僅綿山就有至少15尊“肉身佛”像，堪稱迄今爲止全球發現的最大規模的“肉身佛”塑像羣。

　　最早發現綿山“肉身佛”的，是綿山鎮冀家莊村的李金鎖。1996年夏秋之交的一天，李金鎖跟隨着綿山開發領導組的成員們，和部分施工人員來到山頂正果寺內，開始清理、打掃。

　　清理塑像時，李金鎖放下了工具，用雙手慢慢拂去塑像頭部上厚厚的塵土，忽然覺得泥胎鬆動，一整片泥皮掉了起來。他驚出一身冷汗，只見除去泥片的頭部，儼然是一個白色的頭蓋骨。

　　綿山真身舍利源於唐初。

　　李金鎖趕緊把情況向領導彙報，經過允許，他繼續清理。再往下走，塑像的身上又有幾塊泥坯脫落，泥塑裏邊竟然是已經陳舊的麻布僧袍，透過破碎的僧袍，塑像的骨骼、經脈赫然呈現。大家立即停止了清理，仔細地對周圍的塑像進行察看，這才發現，寺內12尊塑像無一例外，全是“肉身佛”。

　　此後幾天，大家陸續對正果寺附近的寺廟展開考察。很快，雲峯寺內的空王佛像，馬鳴菩薩殿內的焦居士及圓通和尚像，都被確認爲真身。隨着考察的進展，15尊塑像的身份先後得到確認。

　　釋師顯，介休人，生而聾啞被棄，後被本寺僧人收爲徒弟，逐漸恢復語言能力。後練就治啞奇術，名滿三晉。唐長慶四年爲本寺住持，會昌二年圓寂。

　　綿山的“肉身佛”像，從唐至明各代都有。這些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦，容貌各不相同，就連其年齡都可從容顏上窺見一斑。他們歷經千年，仍保持了圓寂時的原始狀況。有些地方泥塑脫落，還可看見所包真身的手指骨、腳趾骨和頭蓋骨。

　　碑文、史料記載“肉身佛”成因

　　僧人、居士“肉身佛”的發現，輔以綿山當地碑文、史料等文獻，使我們對其如何形成有了一個大概認識。“這些高僧高道們，遠離紅塵凡事，摒棄七情六慾，數十年如一日地苦行修煉，打坐誦經。

　　曇鸞祖師，雁門人，十五歲出家五臺山，太和年間至綿山修行。梁武帝譽之“肉身菩薩”。

　　精神上的極高境界，加上長年的飲食習慣，還有綿山特有的自然、生活環境，形成了特有的‘肉身佛’。”雲峯寺的高僧這樣說。

　　綿山生長着1000餘種中草藥，這兒還有滿山遍野的山梨、山杏、山櫻桃、獼猴桃等數十種山珍野果和遍佈的原始松柏。每到秋季，野果、松子和柏子隨手可採。

　　山上聖乳泉和石桐水爲主的諸多泉水，則被大醫學家傅山先生稱爲“聖水”。在綿山修煉的高僧高道們，有野果有“聖水”，保證了他們攝入體內的保健養生物質較之常人要豐富得多，而有害物質進入體內的幾率微乎其微，肌體中有害基因產生或積存很少。

　　特別是在入滅前，僧人們都要通過打坐辟穀，只喫野果和中草藥。一段時間後，慢慢禁食一切食物，僅飲聖水。再經過一段時間，將體內污穢物質排泄乾淨後，逐步減少飲水量，直至滴水不進，最後自然停止呼吸，使體內的有害物質和水分耗盡，自然能夠達到長期不腐不敗。

　　馮驥才先生在其美文《綿山奇觀記》中說“凡是名山，必有奇觀。何謂奇觀，天下罕見之神奇者也。”以下文字爲《綿山奇觀記》節選。

　　深藏在三晉腹地的綿山有三大奇觀——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。所有全身舍利都是古代留下來的。如今不再有了，故極其珍罕。然而，誰會想到綿山上竟還有十四五尊之多!大都完好地保存在雲峯山頂上的正果寺中。