在四川安岳周围的群山上，遍布了十万余尊摩崖石刻。千百年来，这些佛像安静地等待着一次相遇。

华严洞

安岳石刻起源于南北朝时期，兴于唐朝，在石窟艺术发展史上居于“上承云冈、龙门，下启大足石窟”的重要地位。这里的石窟造型多为中国石刻成熟和鼎盛时期作品，具有很高的雕刻艺术价值。造像多为体态丰满、雍容华贵的唐代风格，同时又不乏精细华美的宋代特征。

毗卢洞，着迷于“东方维纳斯”紫竹观音

毗卢系梵语，意为“清净法深”。说起安岳毗卢洞，最出名的莫过于紫竹观音。这尊独特的观音雕像还有另一个美丽的名字——水月观音，它被英籍著名女作家韩素英称之为“东方维纳斯”。

紫竹观音

我们平时所见到的观音形象大多都是正襟危坐，十分庄重的，而眼前的紫竹观音高达三米，悬坐于峭岩石窟之中，跷起右脚，姿势可谓潇洒自如。它上身着短袖薄纱，下身穿长裙，头戴华丽的镂空贴金花冠，背倚紫竹和柳枝净瓶。风流倜傥的紫竹观音突破了观音造型定局，体现出宋代摩崖造像的审美追求。

毗卢遮那佛

柳本尊十炼窟

毗卢洞中另有一组规模宏大的造像，即柳本尊十炼修行图。内容丰富，主题鲜明，宛若一本刻在岩壁上的连环画。主尊毗卢遮那佛居于窟正中显要位置，面部圆润，慈眉善目，颇具佛祖风范。

剜眼（左）立雪（右）

第一炼指，第二立雪，第三炼踝，第四剜眼，第五割耳，第六炼心，第七炼顶，第八舍臂，第九炼阴，第十炼膝。构图严谨，通俗易懂，通过柳本尊十种苛苦修行以宣扬密宗教义。

哼哈二将

哼哈二将内穿甲胄，外披战袍，腰束銮带，手握剑斧。他们立于石窟口左右两侧，有警示佛法重地神圣不可侵犯之意。

千佛洞

供养人群像

在紫竹观音造像旁，还有一座千佛洞极具观赏价值。虽称千佛，但其实所造之像并不是佛，而是供养人。所谓供养人，是指那些捐赠钱财、修缮大佛的人。他们各居一小圆龛内，风格统一，却又神态各异。

布满青苔

打瞌睡

仔细观察这些供养人石刻，有的仪态端庄，有的虔心礼佛。最独特的是有两尊竟然打起了瞌睡，让人忍俊不禁的同时，又好奇为何会有如此与众不同的石刻出现，难道是含什么特殊意义么？

华严洞，游历安岳最大的一个石窟

华严洞位于安岳县城东约50公里的石羊镇，这里拥有全国保存最完好的“华严道场”摩崖石刻造像。在山巅岩壁上有大小二窟，分别是开凿于北宋时期的华严洞，以及开凿于南宋时期的大般若洞。

华严三圣像

步入华严洞，华严三圣趺坐于莲台之上，中坐毗卢遮那佛，左右分别是文殊、普贤。毗卢佛头戴宝冠，身穿袈裟，面颊丰润，双目半睁，手做法指，仿佛正在讲经说法。而两侧文殊、普贤，则身穿通肩袈裟，胸前缀饰璎珞，面目慈祥端庄，分别盘腿安坐于青狮、白象背上，精美程度让人叹为观止。

左侧菩萨像

右侧菩萨像

左右两侧十尊菩萨充分展现了北宋造型艺术风格，每尊皆仪表堂堂，面目清秀。服饰柔和飘逸，线条行云流水。尤其是左侧菩萨像居于正中的辨音观音，头披白纱，酷似古代绝色佳人，据说这座观音是工匠按照自己心上人形象雕刻的，因此格外走心。

摩利支天

右龛内刻摩利支天，三头八臂，中间二手呈禅定印，另有六手各执日、月、法铃、仙绳等法器，把住洞门，守护法场。

大般若洞

小洞名“大般若洞”，需走上一段昏暗的木梯方可到达。洞正中立有释迦牟尼佛，慧眼微闭，体态丰满，被称为安岳最可爱的一尊佛像。可惜左右侧十八罗汉和阿难、韦陀的头被盗，仅存身躯供人遐想。

卧佛院，欣赏盛唐时期最大的左侧卧佛

位于八庙乡的卧佛院环境幽静，湖水潆洄，巨大卧佛因罕见的侧卧方向而闻名。根据佛教侧卧佛仪轨，本应该是首北右胁、枕手而卧，而安岳的这尊佛却是头东脚西左侧卧。

释迦牟尼涅槃图

此摩崖造像乃释迦牟尼涅槃图，全长23米，堪称唐代全身石刻卧佛精品之作。在卧佛身后，还刻有说法图，表现了释迦牟尼圆寂时的场景。弟子、菩萨、神王、力士像等，面部表情各不相同，有的悲戚，有的虔诚。而形成鲜明对比的是，佛祖嘴角微微上扬，略带笑容，抛弃了一切世间烦恼，静卧于极乐世界。

南崖造像区

卧佛对面的岩壁间，分布着众多初唐和盛唐时期的摩崖造型龛，内容多为“释迦说法图”。我们一行人有幸进入窟中，一睹宝贵文物真容。

来自唐朝的简体字

在卧佛沟有保存较好的十余座经文窟，佛经字体大小为1-2厘米，多是唐楷，主要经目有《大唐东京大敬爱寺一切经论目序》、《大般涅槃经》等。历经岁月洗礼，字迹尚比较清晰，让人惊讶的是这些来自唐朝的石刻经文，竟然已经出现了大量简体字，此现象至今仍是未解之谜。

千手观音（左）宝箧印陀罗尼经幢（右）

龛中的十一面千手观音立像让人印象深刻，除了六只手臂为浮雕外，其余千手全部阴刻于佛龛后壁，下方还有穷鬼、恶鬼等待施舍，极具想象力。五代时镌刻的经幢，雕工精细，装饰华美，实为佳品。

圆觉洞内与“一佛二菩萨”不期而遇

圆觉洞在紧邻安岳县城的云居山上，交通相对方便，因此也是游客较为集中的一处景点。圆觉洞造像分布在云居山南北两侧，可谓各有千秋。

净瓶观音

北崖石窟造像区的佛龛，凡是位置较低的均因“十年浩劫”而遭严重破坏。而位置较高的巨型佛像却幸免于难，包括“一佛二菩萨”，即净瓶观音、释迦牟尼佛立像，以及莲花手观音。安岳石刻总会让人耳目一新，首先看到的净瓶观音竟然不举瓶或托瓶，而是左手提净瓶，右手执杨柳枝，两脚踩并蒂莲花，用甘露拯救苦难众生。

飞天浮雕

净瓶观音左侧壁顶有一处飞天，因所处地势高而得以完好保存。飞天群带飘逸，行若流云，动静自如，给人以无限美感。

圆觉洞

令人扼腕叹息的是，圆觉洞内十二座菩萨的佛头均被盗或遭到破坏。虽然后人对佛像进行了修复，但却总显得头身比例不够协调。

释迦牟尼佛立像

按照佛教仪轨，佛像一般均应采用正面，以显庄严。然而，圆觉洞内的释迦牟尼佛立像再一次打破了常规，佛的整个头和身躯略向右倾，面带微笑，双目俯视，正好与窟右侧下方的弟子迦叶目光相对，显得十分亲民，瞬间拉近了佛与人之间的距离。

莲花手观音

莲花手观音以手持一朵莲花，目光悠远，以仪态万千而著称。安岳石刻还善于利用一些科学原理，比如莲花枝与服饰的连接，既减轻了巨石重量，又给人以和谐之感，达到了美学与力学的交融与统一。

千佛龛

南崖石窟造像区多属五代作品，即由唐到宋的过渡时期，历史短暂而动乱。该区的雕刻内容比较庞杂，以小龛为主，加上风化与人为破坏等原因，论壮观确实不及北崖。尽管如此，南崖部分龛内增添了民间世俗题材，倒是颇具看点。

毗沙门天王龛

在佛教四天王天中，毗沙门为北方的多闻天王，由于乐善好施，他又被称为“财宝天王”。正是由于这个特殊的原因，毗沙门天王龛才没有在动荡岁月中遭到破坏，人们猜想当年的红卫兵也不想轻易断了自己的财路。

地狱变相龛

而地狱变相龛则更有意思，完整展现了古代司法系统。龛正中主像为地藏王，其金刚座下方有一面圆镜，正在“播放”受审判者的罪行，以作佐证。原来这些雕刻是根据佛教《盂兰盆经》宣扬因果报应，内容是将此人生时滥杀猪羊、不敬三宝，死后在地狱受报的情景。

结束了两天的安岳石刻之旅，徜徉于历史文化的长河，收获颇多。其实参观旅游和文物保护这两件事是有矛盾的，当这些艺术精品穿越悠久的年代，以不够完美的形象与今人对话，难免唏嘘不已。无论如何，愿眼前所见可以存在得更长久一点。

旅游贴士

1.安岳石刻的各个景点较为分散，比较适合自驾游。

2.石窟内均采用自然采光，建议在白天光线较好的时段进行参观为佳。

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