對於下嫁論證如下：

　　說太后下嫁，講了八個理由，逐個剖析：

　　第一個理由就說他的母后爲了保持順治的皇位被逼下嫁，這個理由不成立，由於順治的皇位是經過非常複雜劇烈奮鬥才而斷定的。

　　第二說滿洲有個習氣，兄死弟娶其嫂這個習氣有，可是這歸於推論，不能作爲依據，有這種表象，弟弟娶他嫂子的，但你不能證實多爾袞娶了他嫂子。

　　第三即是多爾袞自稱皇父，皇父攝政王，這個是個稱號，敬稱，有人說是他自稱，有人說他人敬稱，不能以稱號斷定他身份，咱們知道光緒稱慈禧太后叫皇阿瑪，皇阿瑪是爸爸的意思，那慈禧就變性了，變成男性了？所以這個也不算爲依據。

　　第四即是蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》，《東華錄》裏邊有一句話，即是多爾袞有時分到皇宮內院。這個也不能變成依據，他因公也罷，或許其他緣由也 罷，找太后商議工作，進皇宮內院，也不能闡明皇太后嫁給他了，嫁給他，他就用不着進皇宮內院了，他住一家了，還用到皇宮內院了，反倒證實沒嫁給他，

　　第五個，有的文章說順治有諭旨，太后下嫁，我能夠鄭重地跟咱們說，到現在爲止，誰也沒看到諭旨，沒看到就不能闡明一條史料依據。

　　第六，人說有一個下嫁詔，太后下嫁的一個詔書，我能夠嚴肅認真地說，到現在爲止沒有任何一個人能夠證實他看到了下嫁詔書，檔案裏邊沒有，文獻裏頭也沒有。

　　第七即是說孝莊死了以後，她正本應該到瀋陽的北陵和皇太極葬在一同，她沒有，她葬到清東陵，這一條你不能證實她嫁給多爾袞。由於她事先說過。她說皇太 極現已故去很多年了，如果重新把他墳啓開的話，就驚動了亡靈，她很長時間和她兒子順治，孫子康熙日子在一同，這麼她最終和他兒子、孫子墓葬在一同，所以孝 莊的墳墓放在清東陵，不能證實她下嫁給多爾袞。

　　第八個依據即是張煌言，（即是）張蒼水，他寫了一首七絕，叫做《建夷宮詞》，《建夷宮詞》有四句話：上壽殤爲合巹尊，慈寧宮裏爛盈門，春官昨進新儀 注，大禮恭逢太后婚。就清晰說出來了，是太后下嫁了，這是在咱們上面講的這些資料裏頭專一直接提到太后下嫁的，咱們對這首《建夷宮詞》做一個剖析吧，他標 題叫《建夷宮詞》，建是建州啊，這裏頭沒有用後金，也沒有用清，“夷”即是夷狄那個“夷”，明顯地帶有一種民族的成見。咱們還要想，這個時分，張蒼水在江 南，南明勢力和清朝是對立的，所以出在異地之口，記在異國，當時由於他算南明，記在異國之文，不能變成前史的依據，並且是詩詞，詩詞也不能直接作爲前史的 依據，由於詩能夠誇大，能夠比附，最終能夠這麼說，太后下嫁沒下嫁，有下嫁的詔書沒有，有人說也許國內毀掉了，這麼大的工作必定要把詔書送到朝鮮，可是朝 鮮的書裏邊《李朝實錄》裏邊沒有記載這個工作，我以爲皇太后和多爾袞之間的情愫也許有，皇太后下嫁多爾袞的事肯定無，由於到現在爲止，沒有一條過硬的資料 證實皇太后下嫁多爾袞。